Contra las herejías: Libro IV

Los seres humanos han adquirido el conocimiento del bien y del mal. Es bueno obedecer a Dios, creer en Él y guardar Sus mandamientos, y ésta es la verdadera vida para los seres humanos; no obedecer a Dios es malo y conduce a la muerte. Puesto que Dios dio a los seres humanos tal poder mental, pueden comprender tanto el bien de la obediencia como el mal de la desobediencia. Esto permite que la mente, a través de la experiencia, elija sabiamente cosas mejores, asegurando que nunca sean perezosos o negligentes con el mandato de Dios. Aprendiendo que la desobediencia a Dios, que les priva de la vida, es mala, deben evitarla por completo. Entendiendo que lo que preserva la vida es la obediencia a Dios, deben seguirla con diligencia y seriedad. Los humanos, por lo tanto, tienen dos experiencias: conociendo ambos tipos de acciones, pueden elegir mejores caminos con disciplina. Sin el conocimiento de lo contrario, ¿cómo podrían comprender lo que es bueno? Una comprensión clara y definida de lo que se presenta es mejor que la mera opinión. Al igual que el gusto ayuda a la lengua a distinguir lo dulce de lo amargo, la vista ayuda a los ojos a distinguir lo negro de lo blanco, y el oído ayuda al oído a reconocer diferentes sonidos, la mente utiliza la experiencia tanto del bien como del mal para aferrarse firmemente a lo que es bueno mediante la obediencia a Dios. Primero, arrepintiéndose y rechazando la desobediencia como algo desagradable y de mal gusto, y luego dándose cuenta de su verdadera naturaleza -su oposición a la bondad- para que la mente no vuelva a intentar la desobediencia. Pero si alguien evita el conocimiento tanto del bien como del mal, se despoja sin saberlo de lo que significa ser humano.

Entonces, ¿cómo puede ser Dios alguien que aún no se ha hecho hombre? ¿O cómo puede ser perfecto quien acaba de ser creado? De nuevo, ¿cómo puede ser inmortal quien no obedeció a su Hacedor en su naturaleza mortal? Primero hay que tener el rango de hombre y después participar de la gloria de Dios. Tú no creas a Dios, sino que Dios te crea a ti. Si eres hechura de Dios, entonces espera la mano de tu Hacedor, que crea todo a su debido tiempo, a su debido tiempo para ti, cuya creación es continua. Ofrécele tu corazón en un estado suave y dispuesto, y conserva la forma en la que el Creador te ha moldeado, manteniéndote flexible, no sea que te endurezcas y pierdas las impresiones de Sus manos. Conservando esta forma, te elevarás a lo que es perfecto, porque la arcilla húmeda dentro de ti está oculta allí por la hechura de Dios. Su mano modeló tu sustancia; Él te cubrirá por dentro y por fuera con oro y plata puros, y te adornará a tal grado que aun "el Rey mismo se complacerá en tu hermosura." Pero si tú, obstinadamente endurecido, rechazas la obra de Su habilidad y te muestras ingrato hacia Él por haber sido creado un simple hombre, al ser ingrato con Dios, habrás perdido tanto Su obra como la vida. Pues la creación es un signo de la bondad de Dios, pero ser creado es inherente a la naturaleza humana. Si le ofreces lo que es tuyo, es decir, la fe en Él y la sumisión, recibirás Su obra y te convertirás en una creación perfecta de Dios.

Si, por el contrario, no creéis en Él y huís de sus manos, la causa de la imperfección estará en vosotros, que no obedecisteis, y no en Aquel que os llamó. Porque Él encargó a los mensajeros que invitaran a la gente a las bodas, pero los que no le obedecieron se privaron de la cena real. La habilidad de Dios, por tanto, no es defectuosa, pues Él tiene el poder de suscitar hijos a Abraham de las piedras; pero la persona que no la obtiene es la causa de su propia imperfección. Del mismo modo, la luz no falla por culpa de los que se han cegado; mientras sigue siendo la misma de siempre, los que se ciegan están en la oscuridad por su propia culpa. La luz nunca esclaviza a nadie por necesidad, ni Dios obliga a nadie a aceptar Su habilidad. Los que se han apartado de la luz dada por el Padre y han transgredido la ley de la libertad lo han hecho por su propia culpa, ya que han sido creados como agentes libres, poseedores del control sobre sí mismos.

Pero Dios, conociendo todas las cosas de antemano, preparó lugares adecuados para ambos grupos. Él provee generosamente la luz que desean aquellos que buscan la luz de la incorrupción; pero para aquellos que desprecian y se burlan, evitando y apartándose de esta luz, cegándose efectivamente a sí mismos, Él ha preparado tinieblas apropiadas para aquellos que se oponen a la luz, y ha entregado un castigo apropiado sobre aquellos que tratan de evitar la sumisión a Él. La sumisión a Dios es el descanso eterno, por lo que los que huyen de la luz tienen un lugar digno de su huida; y los que escapan del descanso eterno tienen una morada acorde con su huida. Puesto que todas las cosas buenas están con Dios, los que eligen huir de Dios se privan a sí mismos de todas las cosas buenas; y habiendo sido privados de todas las cosas buenas en relación con Dios, caerán en consecuencia bajo el justo juicio de Dios. Aquellos que evitan el descanso se enfrentarán legítimamente al castigo, y aquellos que rehúyen la luz morarán legítimamente en las tinieblas. Al igual que en el caso de esta luz temporal, los que la evitan se conducen a sí mismos a las tinieblas, convirtiéndose ellos mismos en la causa de su falta de luz, y así moran en las tinieblas. Como ya he señalado, la luz no es la causa de tan lamentable condición para ellos. Del mismo modo, los que huyen de la luz eterna de Dios, que contiene todas las cosas buenas, se convierten para sí mismos en la causa de vivir en la oscuridad eterna, carentes de todas las cosas buenas, habiéndose hecho a sí mismos la causa de su existencia en tal morada.