Contra las herejías: Libro IV

Dios el Señor no rechaza esto, ni afirma que los profetas hablaron de un dios diferente a Su Padre; ni de ninguna otra esencia, sino de uno y el mismo Padre. Él no afirma que nadie más que Su propio Padre haya hecho las cosas del mundo, como explica en Sus enseñanzas: "Había cierto padre de familia que plantó una viña, la cercó, cavó un lagar, construyó una torre, la alquiló a arrendatarios y se marchó a otro país. Cuando se acercó el tiempo de la vendimia, envió a sus criados a recoger su parte del fruto. Los labradores agarraron a sus siervos: golpearon a uno, apedrearon a otro y mataron a otro. Envió más siervos que la primera vez, y los trataron igual. Finalmente, les envió a su único hijo, pensando: 'Respetarán a mi hijo'. Pero cuando los arrendatarios vieron al hijo, se dijeron unos a otros: 'Este es el heredero; matémosle y quedémonos con su herencia'. Así que lo agarraron, lo echaron fuera de la viña y lo mataron. Cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con esos labradores?". Ellos respondieron: "Acabará miserablemente con esos malvados y arrendará la viña a otros labradores, que le darán su parte de la cosecha en el tiempo de la vendimia." El Señor dijo además: "¿Nunca habéis leído: 'La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular; esto es obra del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos'?" Por eso os digo que el reino de Dios os será quitado y será dado a un pueblo que producirá su fruto." Con estas palabras, indica claramente a sus discípulos que hay un solo y mismo Dueño de Casa, es decir, un solo Dios Padre, que hizo todas las cosas por Sí mismo. Muestra que hay diferentes labradores: unos son tercos, orgullosos, inútiles y asesinos del Señor, mientras que otros le rinden obediencia y los frutos a su tiempo. Es el mismo Dueño de casa quien envía a sus siervos en un tiempo y en otro tiempo a su Hijo. De aquel Padre, de quien fue enviado el Hijo a los labradores que lo mataron, procedían también los siervos. Pero el Hijo, viniendo del Padre con suprema autoridad, decía: "Pero yo os digo". Los siervos, viniendo como mensajeros de su Señor, hablaban como siervos y decían: "Así dice el Señor".

Estos hombres predicaron a los incrédulos como el Señor, Cristo enseñó a los que le obedecen; el Dios que llamó a los de la dispensación anterior es el mismo que ha recibido a los de la posterior. En otras palabras, Aquel que primero usó esa ley que implica esclavitud es también Aquel que más tarde llamó a Su pueblo por medio de la adopción. Porque Dios plantó la viña de la raza humana cuando formó a Adán y eligió a los antepasados; luego la arrendó a los agricultores cuando estableció la dispensación mosaica: La cercó, lo que significa que dio instrucciones específicas sobre su culto: Construyó una torre, lo que significa que eligió Jerusalén: Cavó un lagar, es decir, preparó un lugar para el Espíritu profético. Él envió profetas antes del exilio babilónico, y después de ese evento, aún más que antes, para buscar los frutos, diciéndoles a ellos (los judíos): "Así dice el Señor: Limpiad vuestros caminos y vuestras obras, haced justo juicio, y mirad con piedad y compasión a vuestro hermano: no oprimáis a la viuda ni al huérfano, al extranjero ni al pobre, y que ninguno de vosotros acumule mal contra su hermano en su corazón, y no améis los juramentos falsos. Lavaos, limpiaos, quitad el mal de vuestros corazones, aprended a obrar bien, buscad el juicio, amparad al oprimido, juzgad al huérfano, abogad por la viuda; y venid, razonemos juntos, dice el Señor." Y de nuevo: "Guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar engaño; apártate del mal, y haz el bien; busca la paz, y síguela". Al predicar estas cosas, los profetas buscaban los frutos de la justicia. Pero, por último, envió a esos incrédulos a su propio Hijo, nuestro Señor Jesucristo, a quien los malvados labradores echaron de la viña después de matarlo. Por tanto, el Señor Dios la entregó (ya no cercada, sino abierta a todo el mundo) a otros labradores, que dan los frutos a su tiempo,-la hermosa torre elegida levantada por doquier. Pues la ilustre Iglesia está ahora en todas partes, y en todas partes está cavado el lagar: porque los que reciben el Espíritu están en todas partes. Puesto que los primeros rechazaron al Hijo de Dios y lo echaron de la viña después de matarlo, Dios justamente los rechazó y dio a los gentiles fuera de la viña los frutos de su cultivo. Esto concuerda con lo que dice Jeremías: "El Señor ha rechazado y desechado a la nación que hace estas cosas; porque los hijos de Judá han hecho lo malo ante mis ojos, dice el Señor." Y de nuevo, Jeremías afirma de manera similar: "Puse centinelas sobre vosotros; escuchad el sonido de la trompeta; y ellos dijeron: No escucharemos. Por eso han oído los gentiles, y entre ellos los que apacientan los rebaños". Es, pues, el mismo Padre que plantó la viña, condujo al pueblo, envió a los profetas, envió a su propio Hijo, y que dio la viña a otros labradores que dan los frutos en su tiempo.

Por eso dijo el Señor a sus discípulos, para que nos convirtiéramos en buenos trabajadores: "Tened cuidado, y estad constantemente alerta en toda situación, para que vuestros corazones no estén agobiados por el exceso de comida, bebida y las preocupaciones de esta vida, y ese día os llegará inesperadamente; porque como una trampa, llegará a todos los que viven en la tierra." "Por tanto, mantened ceñidos vuestros lomos y encendidas vuestras lámparas, y sed como siervos que esperan a que su señor vuelva de las bodas." "Porque como en los días de Noé, comían y bebían, compraban y vendían, se casaban y se daban en casamiento, y no lo supieron hasta que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos; asimismo, en los días de Lot, comían y bebían, compraban y vendían, plantaban y edificaban, hasta que Lot salió de Sodoma; llovió fuego del cielo y los destruyó a todos: así será en la venida del Hijo del hombre." "Velad, pues, porque no sabéis en qué día vendrá vuestro Señor". En estos pasajes declara el mismo Señor, que en los tiempos de Noé trajo el diluvio a causa de la desobediencia del hombre, y que también en los días de Lot hizo llover fuego del cielo a causa de la multitud de pecadores que había entre los sodomitas, y que, a causa de esta misma desobediencia y de pecados semejantes, traerá el día del juicio al final de los tiempos; en cuyo día, declara, será más tolerable para Sodoma y Gomorra que para aquella ciudad y casa que no reciba la palabra de sus apóstoles. "Y tú, Cafarnaúm", dijo Él, "¿serás exaltada al cielo? Descenderás a los infiernos. Porque si en Sodoma se hubieran hecho las maravillas que se han hecho en vosotros, hasta hoy habría permanecido. En verdad os digo que el día del juicio será más tolerable para Sodoma que para vosotros."

Puesto que el Hijo de Dios permanece siempre el mismo, Él da vida eterna a los que creen en Él, como un pozo de agua que brota, pero hace que la higuera infructuosa se seque inmediatamente. En los días de Noé, Él justamente trajo el diluvio para destruir la raza malvada de los hombres que no podían dar fruto para Dios porque los ángeles que pecaron se habían mezclado con ellos. Él hizo esto para limitar los pecados de estos hombres mientras preservaba el arquetipo, la formación de Adán. Fue Él quien hizo llover fuego y azufre del cielo sobre Sodoma y Gomorra en tiempos de Lot, "ejemplo del justo juicio de Dios", para que todos sepan "que todo árbol que no da buen fruto será cortado y arrojado al fuego." También advirtió que será más soportable para Sodoma en el juicio general que para aquellos que fueron testigos de Sus maravillas y no creyeron en Él ni aceptaron Sus enseñanzas. Porque así como concedió un mayor privilegio a los que creyeron en Él e hicieron Su voluntad con Su venida, también dejó claro que los que no creyeron en Él se enfrentarían a un castigo más severo en el juicio, asegurando una justicia igual para todos. Él espera más de aquellos a quienes da más; no porque revele el conocimiento de otro Padre, como he mostrado minuciosamente, sino porque a través de Su venida, ha concedido a la raza humana el mayor don de la gracia paternal.

Sin embargo, si lo que he dicho no es suficiente para convencer a alguien de que los profetas fueron enviados por el mismo Padre que también envió a nuestro Señor, que esa persona abra su corazón e invoque al Maestro, Cristo Jesús el Señor, y le escuche cuando dice: "El reino de los cielos es semejante a un rey que preparó unas bodas para su hijo y envió a sus siervos a invitar a las bodas a los que estaban convocados." Y como no obedecieron, continúa diciendo: "Envió a otros siervos, diciendo: Decid a los convidados: Venid, he preparado mi banquete; mis bueyes y todo el ganado cebado están muertos, y todo está preparado; venid a las bodas". Pero ellos no hicieron caso y siguieron su camino, unos a su granja y otros a sus negocios; pero los demás se apoderaron de sus siervos, los maltrataron y los mataron. Cuando el rey se enteró de esto, montó en cólera y envió sus ejércitos para destruir a aquellos asesinos y quemar su ciudad, y dijo a sus siervos: La boda está preparada, pero los invitados no eran dignos. Id por los caminos e invitad a las bodas a cuantos encontréis. Salieron, pues, los criados, reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, y la boda se llenó de invitados. Pero cuando el rey entró a ver a los invitados, vio allí a un hombre sin traje de boda; y le dijo: Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de boda? Pero él se quedó mudo. Entonces el rey dijo a los criados: Atadle de pies y manos, y echadle a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes. Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos". Con estas palabras, el Señor muestra claramente que hay un solo Rey y Señor, el Padre de todos, acerca del cual dijo anteriormente: "No juréis por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey"; y que Él preparó las bodas para Su Hijo desde el principio y llamó amablemente, a través de Sus siervos, al pueblo de la antigua alianza a la fiesta; y cuando no quisieron obedecer, todavía les invitó enviando a otros siervos. Pero ni siquiera entonces le obedecieron, sino que apedrearon y mataron a los que trajeron la invitación. Entonces envió a sus ejércitos para destruirlos y quemar su ciudad; pero convocó a invitados de todos los caminos, es decir, de todas las naciones, a las bodas de su Hijo, como dice a través de Jeremías: "También he enviado a mis siervos los profetas para decir: Convertíos ahora todos de vuestro mal camino, y enmendad vuestras obras". Y de nuevo dice a través del mismo profeta: "Yo también he enviado a mis siervos los profetas temprano y continuamente; sin embargo, no me obedecieron ni me escucharon. Y les diréis: Este es un pueblo que no escucha la voz del Señor, ni recibe corrección; la fe ha perecido de su boca". Por tanto, el Señor que nos ha llamado a todas partes por medio de los apóstoles es el mismo que llamó a los hombres de antaño por medio de los profetas, como evidencian las palabras del Señor; y aunque predicaron a diversas naciones, los profetas y los apóstoles no eran de diferentes dioses, sino del mismo. Unos anunciaron al Señor, otros predicaron al Padre, y otros predijeron la venida del Hijo de Dios, mientras que otros lo declararon ya presente a los que entonces estaban lejos.

Mostró además que debemos adornarnos con obras de justicia según nuestro llamamiento, para que el Espíritu de Dios descanse sobre nosotros; porque éste es el traje nupcial, como dice el apóstol: "No para que nos desnudemos, sino para que nos vistamos, a fin de que lo mortal sea absorbido por lo inmortal." Aquellos llamados a la cena de Dios que no han recibido el Espíritu Santo debido a su malvado comportamiento, dice, "serán arrojados a las tinieblas exteriores." Esto deja claro que el mismo Rey que reunió a los fieles de todas direcciones para las bodas de Su Hijo y les ofrece el banquete incorruptible, también ordena que cualquiera que no tenga el traje de bodas, que no lo respete, sea arrojado a las tinieblas exteriores. Así como en el pacto anterior, "no se agradó de muchos de ellos"; así es aquí, "muchos son los llamados, pero pocos los escogidos". No es que un Dios juzgue y otro Padre nos llame a la salvación; ni que uno conceda la luz eterna y otro envíe a las tinieblas exteriores a los que no tienen el vestido de bodas. Es el mismo Dios, el Padre de nuestro Señor, de quien los profetas recibieron su misión, el que llama a los indignos por su gracia infinita, pero examina a los llamados para ver si llevan el traje adecuado para las bodas de su Hijo, porque nada impropio o malo le agrada. Esto concuerda con las palabras del Señor al hombre que fue curado: "He aquí que estás sano; no peques más, no sea que te venga algo peor". Porque Aquel que es bueno, justo, puro y sin mancha no tolerará nada malo, injusto o detestable en su cámara nupcial. Este es el Padre de nuestro Señor, cuya providencia lo sostiene todo, y todo es administrado por Su mandato; Él concede Sus dones gratuitos a quienes deben recibirlos, mientras que justamente impone el castigo según sus merecimientos, merecidamente, a los ingratos y a los ajenos a Su gracia; así, Él dice: "Envió Sus ejércitos, destruyó a esos asesinos y quemó su ciudad". Dice "Sus ejércitos" porque todos los hombres pertenecen a Dios. "Del Señor es la tierra y todo lo que hay en ella; el mundo y todos los que lo habitan". Por eso, el apóstol Pablo dice en la Epístola a los Romanos: "Porque no hay potestad sino de Dios; las potestades que existen son ordenadas por Dios. Quien se resiste al poder, se resiste a la ordenanza de Dios, y los que se resisten se acarrean el juicio a sí mismos. Los gobernantes no son un terror para las buenas obras, sino para el mal. ¿No temerás al poder? Haz el bien, y recibirás alabanza, porque es ministro de Dios para tu bien. Pero si hacéis el mal, temed; porque no lleva la espada en vano: es ministro de Dios, vengador para la ira del que hace el mal. Por tanto, debéis estar sometidos, no sólo por la ira, sino por la conciencia. Por eso también pagáis impuestos; porque son ministros de Dios, que atienden continuamente a esta misma tarea." Así, tanto el Señor como los apóstoles proclaman a Dios Padre como el que dio la ley, envió a los profetas e hizo todas las cosas; por eso dice: "Envió a sus ejércitos", pues todo hombre, en cuanto persona, es creación suya, aunque no conozca a su Dios. Él da la existencia a todos; Él "hace salir Su sol sobre malos y buenos y envía la lluvia sobre justos e injustos".

Y no sólo por lo que se ha dicho, sino también a través de la parábola de los dos hijos, en la que el hijo menor malgastó su herencia viviendo pródigamente con rameras, enseñó el Señor acerca del único y mismo Padre. Este Padre ni siquiera permitió un macho cabrío para su hijo mayor, pero para el hijo menor que se perdió, ordenó matar el ternero cebado y le dio el mejor manto. Además, en la parábola de los obreros que fueron enviados a la viña a distintas horas del día, se muestra que un mismo Dios llamó a unos al principio, cuando se creó el mundo; a otros más tarde, a otros durante los tiempos intermedios, a otros después de un largo período, y a otros al final de los tiempos. Esto demuestra que hay muchos obreros a lo largo de las distintas generaciones, pero un solo amo que los llama a todos juntos. Hay una sola viña, así como hay una sola justicia y un solo custodio, pues hay un solo Espíritu de Dios que dispone todas las cosas; del mismo modo, hay una sola recompensa, pues cada persona recibió un centavo estampado con la imagen y la inscripción reales, el conocimiento del Hijo de Dios, que es la inmortalidad. Por lo tanto, Él comenzó dando la recompensa a los que fueron contratados en último lugar, porque en los últimos tiempos, cuando el Señor se reveló, Él se presentó a todos como su recompensa.

Por supuesto. He aquí el pasaje traducido al inglés moderno conservando su significado original y respetando sus limitaciones:

En el caso del recaudador de impuestos, que superó al fariseo en la oración, vemos que no fue porque adorara a un Padre diferente por lo que el Señor testificó que estaba justificado más que el otro. Fue porque se confesó humildemente al mismo Dios sin jactancia ni orgullo. La parábola de los dos hijos es parecida: los enviados a la viña, en la que uno rechazó inicialmente a su padre, pero luego se arrepintió, lo que no le sirvió de nada; el otro prometió inmediatamente ir, pero no lo hizo (porque "todo hombre es mentiroso"; "la voluntad está presente en él, pero no encuentra el modo de cumplirla"),-esta parábola también apunta al mismo Padre.

Esta verdad también se muestra claramente en la parábola de la higuera, donde el Señor dice: "Mirad, hace tres años que vengo buscando fruto en esta higuera, pero no lo hallo". Esto se refiere a Su venida, anunciada por los profetas, buscando la justicia que no encontró, y debido a esto, la higuera debía ser cortada.

Sin utilizar una parábola, el Señor se dirigió a Jerusalén: "¡Oh Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados; cuántas veces quise reunir a tus hijos como la gallina reúne a sus polluelos bajo las alas, y no quisiste! He aquí que tu casa te ha quedado desierta". La parábola que dice: "Mirad, durante tres años vengo buscando fruto", y Aquel que dijo: "¡Cuántas veces quise reunir a vuestros hijos!", parecería falsa si no comprendiéramos Su venida anunciada por los profetas, si sólo los visitara una vez por primera vez. Sin embargo, como la misma Palabra de Dios que visitó a los patriarcas y a través del Espíritu profético tanto a ellos como a nosotros, convocados de todas partes por Su venida, Él declaró en verdad: "Vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob, en el reino de los cielos. Pero los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas exteriores; allí será el llanto y el crujir de dientes."

Por lo tanto, si los que creen a través de la predicación de los apóstoles se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob, compartiendo el banquete celestial, está claro que el mismo Dios que eligió a los patriarcas también visitó al pueblo y llamó a los gentiles.