Contra las herejías: Libro IV

Al relatar ciertos asuntos de este tipo relativos a los de antaño, el presbítero antes mencionado nos instruía y decía: "En cuanto a las fechorías por las que las propias Escrituras culpan a los patriarcas y profetas, no debemos criticarles ni hacer como Cam, que se burló de la vergüenza de su padre y cayó así bajo una maldición; por el contrario, debemos dar gracias a Dios en su nombre, ya que sus pecados han sido perdonados por el advenimiento de nuestro Señor. Pues Él dijo que dieron gracias por nosotros y se gloriaron en nuestra salvación. En cuanto a las acciones sobre las que las Escrituras no emiten juicio, sino que se limitan a relatar lo sucedido, no debemos convertirnos en acusadores de quienes las cometieron, pues no somos más exactos que Dios, ni podemos ser superiores a nuestro Maestro; por el contrario, debemos buscarles un sentido. Porque nada de lo registrado en la Escritura sin condena carece de sentido".

Un ejemplo lo encontramos en el caso de Lot, que sacó a sus hijas de Sodoma, y éstas fueron concebidas por su propio padre; que dejó a su mujer en la tierra, la cual sigue siendo una estatua de sal hasta el día de hoy. Lot, no actuando por su propia voluntad o debido al deseo carnal, ni teniendo conocimiento o pensamiento alguno de tales cosas, cumplió en verdad un significado simbólico. Como dice la Escritura: "Y aquella noche entró la mayor y se acostó con su padre; y Lot no supo cuándo se acostó ni cuándo se levantó". Lo mismo sucedió con la menor: "Y él no supo", se dice, "cuándo se acostó con él, ni cuándo se levantó." Como Lot no sabía lo que hacía, ni era esclavo de la concupiscencia en sus acciones, se llevó a cabo el arreglo diseñado por Dios, por el cual las dos hijas (es decir, las dos iglesias) que dieron a luz hijos del mismo padre, se destacaron, sin la influencia de la concupiscencia de la carne. Pues no había otra persona, como ellas suponían, que pudiera proporcionarles la simiente necesaria para tener hijos, como está escrito: "Y dijo el mayor al menor: No hay hombre en la tierra que venga a nosotros a la manera de toda la tierra: venid, emborrachemos a nuestro padre con vino, y yacemos con él, y levantemos simiente de nuestro padre."

Así, después de su sencillez e inocencia, hablaron estas hijas [de Lot], imaginando que toda la humanidad había perecido, al igual que los sodomitas, y que la ira de Dios había caído sobre toda la tierra. Por lo tanto, deben ser consideradas excusables, ya que pensaban que sólo ellas, junto con su padre, quedaban para la preservación de la raza humana; y por esta razón, engañaron a su padre. Además, las palabras que utilizaron señalaban este hecho: que no hay otro que pueda conceder a la iglesia mayor y menor el [poder de] dar a luz a los hijos, aparte de nuestro Padre. Ahora bien, el padre de la raza humana es el Verbo de Dios, como señala Moisés cuando dice: "¿No es acaso vuestro padre el que os obtuvo [por generación], y os formó, y os creó?". ¿Cuándo, pues, derramó sobre el género humano la semilla vivificante, es decir, el Espíritu de la remisión de los pecados, por el que somos vivificados? ¿No fue cuando comía con los hombres y bebía vino en la tierra? Porque se dice: "El Hijo del hombre vino comiendo y bebiendo"; y cuando se acostó, se durmió y tomó reposo. Como Él mismo dice en David: "Dormí y descansé". Y porque actuó así mientras vivió entre nosotros, dice de nuevo: "Y mi sueño me fue dulce". Ahora bien, todo este asunto fue indicado a través de Lot, que la semilla del Padre de todo -es decir, el Espíritu de Dios, por quien fueron hechas todas las cosas- se mezcló y se unió con la carne -es decir, con Su propia creación; por medio de esta mezcla y unidad, las dos sinagogas -es decir, las dos iglesias- produjeron de su propio padre hijos vivos para el Dios vivo.

Y mientras sucedían estas cosas, su esposa permaneció en el territorio de Sodoma, dejando de ser un ser humano corruptible para convertirse en una estatua de sal que dura para siempre. Esto simboliza que la Iglesia, que es la sal de la tierra, permanece dentro de los límites de la tierra y está sujeta al sufrimiento humano. Incluso cuando a menudo le son arrebatados miembros enteros, la columna de sal persiste, representando el fundamento de la fe que fortalece y guía a los hijos hacia su Padre.