Contra las herejías: Libro IV

Según he oído decir a cierto anciano, que lo oyó de quienes habían visto a los apóstoles y de quienes fueron sus discípulos, el castigo declarado en las Escrituras era suficiente para los antiguos respecto a lo que hacían sin la guía del Espíritu. Puesto que Dios no muestra favoritismos, infligió un castigo adecuado a las acciones que Le desagradaban. Por ejemplo, cuando David sufrió la persecución de Saúl por causa de la justicia y huyó del rey Saúl sin buscar venganza, cantó sobre la venida de Cristo e instruyó a las naciones en sabiduría, haciendo todo bajo la guía del Espíritu y agradando a Dios. Pero cuando su lujuria le llevó a tomar a Betsabé, la mujer de Urías, la Escritura dijo de él: "Ahora bien, lo que David había hecho pareció perverso a los ojos del Señor". El profeta Natán fue enviado a él para señalarle su crimen, a fin de que, condenándose a sí mismo, pudiera recibir la misericordia y el perdón de Cristo:

"Y [Natán] le dijo: Había en una ciudad dos hombres: uno rico y otro pobre. El rico tenía muchos rebaños y manadas, pero el pobre no tenía más que una corderita, a la que quería mucho; crecía con él y con sus hijos, comía de su comida, bebía de su copa y era como una hija para él. Llegó un viajero a casa del rico, pero éste, en vez de tomar de su propio rebaño o manada, cogió la corderita del pobre y la preparó para su huésped. La ira de David ardió contra aquel hombre, y dijo a Natán: "Vive el Señor, que el hombre que ha hecho esto merece la muerte, y debe devolver el cordero cuatro veces más porque no tuvo piedad". Natán le dijo entonces: "Tú eres el hombre que ha hecho esto". Natán prosiguió, reprochando a David y relatando las bendiciones de Dios para con él, mostrando cuánto desagradaba al Señor su conducta. Estas acciones no eran agradables a Dios, y una gran ira se cernía sobre su casa. David, al oír esto, fue golpeado por el remordimiento y exclamó: "He pecado contra el Señor", y cantó un salmo penitencial, esperando la venida del Señor para lavarle y limpiarle del pecado.

Del mismo modo, con Salomón, mientras juzgaba rectamente, declaraba la sabiduría de Dios, construía el templo como símbolo de la verdad, exhibía las glorias de Dios, anunciaba la paz inminente para las naciones, prefiguraba el reino de Cristo, pronunciaba tres mil parábolas sobre la venida del Señor y cinco mil cánticos alabando a Dios, explicando la sabiduría de Dios en la creación respecto a cada árbol, hierba, ave, animal y pez, se preguntaba: "¿Realmente habitará con los hombres en la tierra el Dios que los cielos no pueden contener?". Complació a Dios y asombró a todos; todos los reyes de la tierra buscaban reunirse con él para oír la sabiduría que Dios le daba. También la reina del sur vino desde los confines de la tierra para conocer su sabiduría. El Señor se refirió a ella como una que se levantaría en juicio con las naciones de aquellos que escuchan sus palabras pero no creen en Él, condenándolos porque ella aceptó la sabiduría del siervo de Dios mientras que ellos rechazaron la sabiduría directamente del Hijo de Dios. Salomón era un siervo, pero Cristo es en verdad el Hijo de Dios y Señor de Salomón. Mientras Salomón sirvió a Dios intachablemente, fue glorificado, pero cuando tomó esposas de todas las naciones y les permitió erigir ídolos en Israel, la Escritura dijo: "Y el rey Salomón era amante de las mujeres, y tomaba mujeres extranjeras; y cuando Salomón era viejo, su corazón no era perfecto para con el Señor su Dios. Las mujeres extranjeras convirtieron su corazón a dioses extraños. Salomón hizo lo malo ante los ojos del Señor, al no seguir al Señor como David, su padre. El Señor se enojó con Salomón, porque su corazón no era perfecto con el Señor, a diferencia del corazón de David". La Escritura lo ha reprendido suficientemente, como señaló el anciano, para que nadie pueda vanagloriarse ante el Señor.

Por eso, el Señor descendió también a las regiones inferiores a la tierra, predicando también allí su llegada y anunciando el perdón de los pecados que reciben los que creen en Él. Todos los que esperaban en Él creyeron en Él: los que anunciaron Su venida y se sometieron a Sus planes, los justos, los profetas y los patriarcas. A ellos les perdonó los pecados igual que hace con nosotros, y no debemos echarles en cara esos pecados si no queremos faltar al respeto a la gracia de Dios. Del mismo modo que estos hombres no nos echaron en cara (a los gentiles) nuestras malas acciones cometidas antes de que Cristo se revelara entre nosotros, no está bien que juzguemos a los que pecaron antes de la llegada de Cristo. Porque "todos los hombres están destituidos de la gloria de Dios" y no son justificados por sí mismos, sino por la venida del Señor, los que miran sinceramente hacia su luz. Sus acciones fueron registradas para nuestra instrucción, para que pudiéramos entender, primero, que nuestro Dios y el de ellos es uno, y que los pecados no son agradables a Él, incluso cuando son cometidos por individuos famosos; y segundo, que debemos evitar la maldad. Porque si aquellos hombres de la antigüedad, que nos aventajaban en dones, y por quienes aún no había sufrido el Hijo de Dios, fueron deshonrados cuando pecaron y se entregaron a los deseos de la carne, ¿qué les sucederá a los hombres de hoy, que han hecho caso omiso de la venida del Señor y se han hecho esclavos de sus propios deseos? En verdad, la muerte del Señor se convirtió en un medio de curación y perdón de los pecados para los primeros, pero Cristo no volverá a morir por los que cometen pecados ahora, pues la muerte ya no tendrá poder sobre Él. En cambio, el Hijo vendrá en la gloria del Padre, exigiendo de sus administradores y encargados los recursos que les confió, con intereses; y de aquellos a quienes dio mucho, exigirá mucho. Por lo tanto, como observó aquel anciano, no debemos ser arrogantes ni duros con los de antes, sino temernos a nosotros mismos, en caso de que, después de obtener el conocimiento de Cristo, si hacemos cosas que desagradan a Dios, no encontremos más perdón de pecados y seamos excluidos de Su reino. Por eso dijo Pablo: "Pues si [Dios] no perdonó a las ramas naturales, cuídate de no perdonarte también a ti, que, siendo olivo silvestre, fuiste injertado en la riqueza del olivo y llegaste a ser partícipe de su riqueza."

También notarás que las transgresiones de la gente común han sido descritas de una manera similar, no por el bien de aquellos que transgredieron entonces, sino como un medio de instrucción para nosotros, para que entendamos que es uno y el mismo Dios contra quien esta gente pecó, y contra quien ciertos individuos transgreden ahora entre aquellos que profesan haber creído en Él. Esto, como afirma el presbítero, ha sido declarado muy claramente por Pablo en la Epístola a los Corintios, cuando dice: "Hermanos, no quiero que ignoréis que todos nuestros padres estuvieron bajo la nube, y todos fueron bautizados en Moisés en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebieron de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo. Pero Dios no se agradó de muchos de ellos, pues fueron derribados en el desierto. Estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no deseemos cosas malas, como ellos; ni seáis idólatras, como lo fueron algunos de ellos, según está escrito: 'El pueblo se sentaba a comer y a beber y se levantaba a jugar'. No cometamos fornicación, como algunos de ellos, con el resultado de que veintitrés mil cayeron en un día. Ni pongamos a prueba a Cristo, como hicieron algunos de ellos, y fueron destruidos por serpientes. Ni os quejéis, como algunos de ellos se quejaron, y fueron destruidos por el destructor. Todas estas cosas les sucedieron como ejemplos, y fueron escritas para nuestra advertencia, sobre quienes ha llegado el fin de los siglos. Por tanto, el que piensa estar firme, mire que no caiga".

Puesto que está más allá de toda duda y contradicción, el apóstol muestra que hay un solo y mismo Dios, que tanto juzgó estas cosas antiguas como examina las del tiempo presente, explicando por qué estas cosas han sido escritas. Se demuestra que todos esos hombres son indoctos y presuntuosos, incluso carentes de sentido común, que pretenden, a causa de las transgresiones y desobediencias de muchos pueblos de la antigüedad, que para esos pueblos había un solo Dios, que era el hacedor del mundo y existía en un estado de degeneración, pero que había otro Padre declarado por Cristo, y que este Ser se concibe en la mente de cada uno de ellos. No comprenden que, así como Dios no se mostró complacido con los que pecaron en el pasado, así también ahora, "muchos son los llamados, pero pocos los escogidos." Así como entonces perecieron los injustos, los idólatras y los fornicarios, lo mismo sucede ahora: pues tanto el Señor declara que tales personas son enviadas al fuego eterno, como el apóstol dice: "¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores heredarán el reino de Dios." No dijo estas cosas a los que están fuera, sino a nosotros, para que no seamos expulsados del reino de Dios por hacer tales cosas. Continúa diciendo: "Y tales eran algunos de vosotros; pero ya estáis lavados, ya estáis santificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios." Así como los que llevaban vidas perversas y descarriaban a otros eran condenados y echados fuera entonces, así también ahora, el ojo ofensor es quitado, y el pie y la mano, para que el resto del cuerpo no perezca igualmente. Tenemos la instrucción: "Si alguno llamado hermano fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o violador, o borracho, o ladrón, no comáis con él". El apóstol dice también: "Que nadie os engañe con palabras vanas; por estas cosas, la ira de Dios viene sobre los hijos de la desconfianza. No participéis con ellos". Así como entonces la condenación de los pecadores se extendía a otros que los aprobaban y se unían a su compañía, ahora también sucede que "un poco de levadura leuda toda la masa." Así como entonces la ira de Dios descendió sobre los injustos, el apóstol dice también: "Porque la ira de Dios se manifestará desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los que reprimen con injusticia la verdad." Así como, en aquellos tiempos, la venganza de Dios vino sobre los egipcios que sometieron a Israel a un castigo injusto, es similar ahora, como el Señor verdaderamente declara: "¿Y no vengará Dios a sus escogidos, que claman a Él día y noche? Os aseguro que los vengará pronto". El apóstol también dice de manera similar en la Epístola a los Tesalonicenses: "Puesto que para Dios es cosa justa devolver la tribulación a los que os atribulan; y a vosotros que estáis atribulados, descansad con nosotros en la revelación de nuestro Señor Jesucristo desde el cielo con sus poderosos ángeles, en llama de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios y de los que no obedecen al Evangelio de nuestro Señor Jesucristo: quienes serán castigados con la destrucción eterna de la presencia del Señor y de la gloria de su poder; cuando Él venga para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado en todos los que han creído en Él."