Contra las herejías: Libro IV

Porque esto era necesario para los hijos de Abrahán, a quienes Dios levantó de las piedras y colocó junto a él, que fue hecho jefe y precursor de nuestra fe. Este hombre recibió la alianza de la circuncisión después de haber sido justificado por la fe cuando aún era incircunciso, de modo que pudo representar ambas alianzas. Se convirtió en el padre de todos los que siguen la Palabra de Dios y viven como peregrinos en este mundo, procedan de la circuncisión o de la incircuncisión, ya que "Cristo es la principal piedra angular" que lo sostiene todo. Dios reunió en la fe de Abraham a aquellos elegibles para Su propósito de cualquiera de los dos pactos. Pero esta fe, que existe en la incircuncisión, conecta el principio con el fin y ha llegado a ser tanto la primera como la última. Como he demostrado, existía en Abraham antes de la circuncisión, al igual que en el resto de los justos que agradaron a Dios. En estos últimos tiempos, surgió de nuevo entre la humanidad a través de la venida del Señor. La circuncisión y la ley de las obras ocuparon el período intermedio.

De hecho, este hecho queda ilustrado por muchos otros sucesos, pero sobre todo por la historia de Thamar, la nuera de Judá. Cuando concibió gemelos, uno de ellos extendió primero la mano; y como la comadrona pensó que era el primogénito, le ató un hilo escarlata en la mano. Pero después de haber hecho esto y haber retirado la mano, su hermano Fares nació en realidad primero; luego Zara, que tenía el hilo escarlata, nació en segundo lugar. La Escritura señala claramente que las personas que tenían la señal escarlata, que significa fe en estado de circuncisión, se mostraron primero en los patriarcas; pero luego se la retiraron para que pudiera nacer su hermano. De la misma manera, el mayor, que nació en segundo lugar, fue marcado con el hilo escarlata, que representa la pasión del Justo. Esto fue prefigurado desde el principio en Abel, descrito por los profetas, y perfeccionado en los últimos tiempos en el Hijo de Dios.

Ciertos hechos necesitaron ser anunciados de antemano por los padres de una manera paternal, mientras que otros fueron prefigurados por los profetas de una manera legal, y aún otros fueron descritos en la forma de Cristo por aquellos que han recibido la adopción. Todos ellos se muestran en un solo Dios. Aunque Abraham era una sola persona, prefiguró las dos alianzas, en las que unos han sembrado y otros han cosechado. Como se dice: "En esto es verdad el dicho de que es un 'pueblo' el que siembra, pero otro el que segará". Sin embargo, es un Dios el que proporciona lo necesario para ambos: semilla para el sembrador y pan para que coma el segador. Así como uno siembra y otro riega, es Dios quien da el fruto. Los patriarcas y los profetas sembraron la palabra sobre Cristo, pero la Iglesia cosechó, es decir, recibió el fruto. Por eso, estos profetas también deseaban tener en ella una morada, como dice Jeremías: "¿Quién me dará en el desierto la última morada?". Esto es para que tanto el sembrador como el segador puedan regocijarse juntos en el reino de Cristo, que está con todos los aprobados por Dios desde el principio, ya que Él les concedió Su Palabra para estar presente con ellos.