Contra las herejías: Libro IV

Pero nuestra fe también fue prefigurada en Abraham, y él fue el patriarca de nuestra fe y, en cierto modo, su profeta, como enseñó claramente el apóstol cuando dice en la Epístola a los Gálatas: "Así pues, el que os da el Espíritu y obra milagros entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley o por el oír con fe? Así como Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Sabed, pues, que los que son de fe son hijos de Abrahán. La Escritura, previendo que Dios justificaría a los paganos por la fe, anunció de antemano a Abrahán que en él serían benditas todas las naciones. Así pues, los que son de la fe son bendecidos con el fiel Abrahán". Por estas razones, el apóstol declaró que este hombre no sólo era el profeta de la fe, sino también el padre de los que creen en Jesucristo entre los gentiles, porque su fe y la nuestra son la misma: él creía en las cosas futuras como si ya estuvieran cumplidas, a causa de la promesa de Dios; y del mismo modo, también nosotros, a causa de la promesa de Dios, vemos por la fe aquella herencia que nos está reservada en el reino futuro.

La historia de Isaac también tiene un carácter simbólico. Como se menciona en la Epístola a los Romanos, el apóstol afirma: "Cuando Rebeca concibió de un hombre, nuestro padre Isaac", recibió un mensaje de la Palabra, "para que permaneciera el propósito de Dios según la elección, no basado en las obras, sino en Aquel que llama. Se le dijo: 'Dos naciones están en tu vientre, y dos tipos de personas saldrán de ti; un grupo vencerá al otro, y el mayor servirá al menor'". Esto indica que no sólo hubo profecías relativas a los patriarcas, sino también que los hijos nacidos de Rebeca prefiguraban las dos naciones. Una estaba destinada a ser mayor y la otra menor; una estaría en servidumbre, mientras que la otra sería libre, aunque ambas procedían del mismo padre. Nuestro Dios, que conoce las cosas ocultas y prevé todos los acontecimientos, es también el Dios de ellos; y por eso ha dicho: "A Jacob he amado, pero a Esaú he aborrecido."

Si alguien examina las acciones de Jacob, las encontrará significativas y ricas en significado en relación con los planes divinos. En primer lugar, al nacer, agarró el talón de su hermano y recibió el nombre de Jacob, que significa "el suplantador": el que sujeta sin ser sujetado; el que ata los pies sin estar atado; el que lucha y vence; el que sujeta en su mano el talón de su adversario, símbolo de la victoria. Con este fin nació el Señor, prefigurado por el nacimiento de Jacob, del que también habla Juan en el Apocalipsis: "Salió venciendo para vencer". Luego, Jacob recibió los derechos del primogénito cuando su hermano los despreció, igual que la nación más joven aceptó a Cristo, el primogénito, mientras que la nación mayor lo rechazó, diciendo: "No tenemos más rey que el César." En Cristo se resumen todas las bendiciones, por lo que este último pueblo ha tomado del Padre las bendiciones del primero, igual que Jacob tomó la bendición de Esaú. Por esta razón, su hermano conspiró contra él y lo persiguió, del mismo modo que la Iglesia sufre de forma similar por parte de los judíos. Las doce tribus, la raza de Israel, nacieron en tierra extranjera, del mismo modo que Cristo había de engendrar los doce pilares de la Iglesia en tierra extranjera. A Jacob se le dieron ovejas de diversos colores como salario, y el salario de Cristo son personas de diversas y variadas naciones que se reúnen en una comunidad de fe, como le prometió el Padre, diciendo: "Pídeme, y te daré las naciones como herencia, los confines de la tierra como posesión tuya." Así como los profetas del Señor surgieron de la multitud de los hijos de Jacob, los hijos de Jacob surgieron de dos hermanas, en paralelo a cómo Cristo hizo nacer hijos de Dios de las dos leyes del mismo Padre, y también de las siervas, indicando que Cristo haría nacer hijos de Dios tanto de personas libres como esclavizadas, otorgando a todos el don del Espíritu, que nos da la vida. Jacob lo hizo todo por la hermana menor de ojos hermosos, Raquel, que prefiguraba la Iglesia, por la que Cristo soportó pacientemente. Ya entonces, a través de sus patriarcas y profetas, prefiguró y declaró los acontecimientos futuros, desempeñando su papel en anticipación de los planes de Dios, y preparando a su pueblo para obedecer a Dios y viajar por el mundo como peregrinos, siguiendo su palabra y prediciendo las cosas por venir. Con Dios, nada carece de propósito o significado.