Chapters
Contra las herejías: Libro IV
Works
- 1 Primera Epístola a los Corintios
- 2 Epístola a Diogneto
- 3 Epístola a los Filipenses
- 4 El martirio de Policarpo
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 El martirio de Ignacio
- 16 Epístola de Bernabé
- 17 Fragmentos
- 18 La primera disculpa
- 19 La segunda disculpa
- 20 Diálogo con Trifón
- 21 El discurso a los griegos
- 22 Discurso a los griegos
- 23 Sobre el Gobierno Único de Dios
- 24 Sobre la Resurrección, Fragmentos
- 25 Otros fragmentos de los escritos perdidos de Justino
- 26 El martirio de Justino Mártir
- 27 Contra las herejías: Libro I
- 28 Contra las herejías: Libro II
- 29 Contra las herejías: Libro III
- 30 Contra las herejías: Libro IV
- 31 Contra las herejías: Libro V
- 32 Fragmentos de los escritos perdidos de Ireneo
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 Prefacio.
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2 Capítulo 1: El Señor reconoció un solo Dios y Padre.
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3 Capítulo 2:-Evidencia de las claras declaraciones de Moisés, y otros Profetas, cuyas palabras son las palabras de Cristo, de que hay un solo Dios, el creador del mundo, a quien Nuestro Señor proclamó, y a quien llamó Su Padre.
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4 Capítulo 3: Respuesta a las críticas de los gnósticos. No debemos suponer que el Dios verdadero pueda alterarse o dejar de existir sólo porque los cielos, que son su trono, y la tierra, el escabel de sus pies, acaben por desaparecer.
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5 Capítulo 4: Respuesta a Otro Argumento, Demostrando que la Destrucción de Jerusalén, la Ciudad del Gran Rey, no Disminuyó la Suprema Majestad y Poder de Dios, ya que esta Destrucción fue Promulgada por el Consejo Sapientísimo.
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6 Capítulo 5: El autor retoma su argumento anterior y demuestra que sólo un Dios fue proclamado por la ley y los profetas, a quien Cristo reconoce como su Padre, y que, a través de su palabra, se reveló a la humanidad como un Dios vivo con Él en ambos pactos.
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7 Capítulo 6:-Interpretación de las palabras de Cristo: "Nadie conoce al Padre sino el Hijo", etc.; cómo estas palabras son mal interpretadas por los herejes. Evidencia de que el Padre siempre ha sido conocido a través de la revelación del Hijo y de la revelación del Hijo.
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8 Capítulo 7: Resumen del argumento anterior, demostrando que Abraham, mediante la revelación de la Palabra, conoció al Padre y la llegada del Hijo de Dios. Por esta razón, se alegró de presenciar el día de Cristo, cuando se cumplirían las promesas que se le habían hecho.
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9 Capítulo 8: Esfuerzos vanos de Marción y sus seguidores, que excluyen a Abraham de la salvación proporcionada por Cristo, que no sólo liberó a Abraham, sino también a sus descendientes, al mantener la Ley en lugar de abolirla cuando sanó en sábado.
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10 Capítulo 9: Sólo hay un autor y un propósito para ambos acuerdos.
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11 Capítulo 10: Las Escrituras del Antiguo Testamento, especialmente las escritas por Moisés, se refieren con frecuencia al Hijo de Dios y predicen su llegada y sacrificio. Por lo tanto, deben haber sido inspiradas por el mismo Dios.
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12 Capítulo 11:-Los antiguos profetas y las personas virtuosas anticipaban la llegada de Cristo y anhelaban verle y oírle. El Espíritu Santo lo reveló en las Escrituras, y Él enriqueció continuamente a la humanidad sin cambiarse a Sí mismo.
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13 Capítulo 12: - Es evidente que el autor de la antigua y de la nueva ley era el mismo, como lo indica la condena por Cristo de las tradiciones y costumbres que contradecían a la primera, al tiempo que afirmaba sus reglas más importantes y expresaba que Él mismo lo era.
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14 Capítulo 13: - Cristo no anuló las leyes naturales, sino que las cumplió y las amplió. Eliminó el peso y la esclavitud de la antigua ley, para que la humanidad, ahora liberada, pudiera servir a Dios con la devoción fiel propia de los hijos.
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15 Capítulo 14: Si Dios exige obediencia a los humanos, si los creó, los convocó y los sometió a leyes, fue puramente en beneficio de los humanos; no porque Dios necesitara a los humanos, sino porque generosamente les concedió Sus bendiciones de todas las formas posibles.
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16 Capítulo 15: Al principio, Dios pensó que bastaba con grabar la ley natural, o los Diez Mandamientos, en el corazón de los hombres; sin embargo, más tarde consideró esencial controlar los deseos de los judíos, que abusaban de su libertad, mediante las restricciones de la ley mosaica.
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17 Capítulo 16: La justicia perfecta no fue otorgada ni por la circuncisión ni por ningún otro rito legal. Los Diez Mandamientos, sin embargo, no fueron negados por Cristo, sino que siempre permanecieron en vigor: los individuos nunca fueron liberados de sus obligaciones.
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18 Capítulo 17: Evidencia de que Dios no estableció el orden levítico para Su propio beneficio o porque necesitara tal servicio; de hecho, Él no requiere nada de los humanos.
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19 Capítulo 18: De los sacrificios y ofrendas, y de los que los dan genuinamente.
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20 Capítulo 19: Las Cosas Terrenales Pueden Representar Cosas Celestiales, Pero Estas Últimas No Pueden Representar Entidades Superiores Desconocidas; Ni Podemos, Sin Estar Completamente Locos, Insistir En Que Dios Sólo Nos Es Conocido Como Representación De Un Ser Superior Desconocido.
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21 Capítulo 20: La creencia de que un Dios dio forma a todo en el mundo a través de la Palabra y el Espíritu Santo: y aunque Él es invisible y más allá de la comprensión en nuestra vida actual, Él no es desconocido; Sus acciones lo revelan, y Su Palabra.
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22 Capítulo 21: La fe de Abraham era la misma que la nuestra; esta fe estaba prefigurada por las palabras y las acciones de los antiguos patriarcas.
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23 Capítulo 22: Cristo no vino sólo para la gente de una época, sino para todos los que, viviendo una vida justa y piadosa, tenían fe en Él; y también para los que creerán en el futuro.
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24 Capítulo 23: Los patriarcas y profetas, al predecir la llegada de Cristo, fortalecieron el camino de las generaciones futuras hacia la fe en Cristo, facilitando así la labor de los apóstoles, que recogieron los frutos de su trabajo.
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25 Capítulo 24: La conversión de los no judíos fue más difícil que la de los judíos; por ello, los apóstoles que se dedicaron a la primera tarea experimentaron más dificultades que los que se centraron en la segunda.
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26 Capítulo 25: Ambos acuerdos estaban simbolizados en Abraham, y en el esfuerzo de Tamar; sin embargo, sólo había un y el mismo Dios para cada acuerdo.
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27 Capítulo 26: El Tesoro Oculto en las Escrituras es Cristo; La Verdadera Interpretación de las Escrituras Sólo se Encuentra en la Iglesia.
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28 Cap. 27 - Las malas acciones de los hombres en la antigüedad, que enfurecieron a Dios, fueron, a través de Su previsión, escritas para que pudiéramos aprender de ellas y no volvernos arrogantes. Por lo tanto, no debemos suponer que hubo otro...
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29 Capítulo 28:-Se muestran como necios los que hacen demasiado hincapié en la misericordia de Cristo, pero no dicen nada sobre el juicio, centrándose únicamente en la abundante gracia del Nuevo Testamento; pero, se olvidan del mayor nivel de perfección que requiere.
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30 Capítulo 29: - Refutación de los argumentos de los marcionitas, que intentaban demostrar que Dios era el autor del pecado, porque cegó al faraón y a sus siervos.
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31 Capítulo 30: Refutando otro argumento de los marcionitas, que Dios ordenó a los hebreos saquear a los egipcios.
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32 Capítulo 31:-No debemos juzgar rápidamente como pecados las acciones de los antiguos que la Escritura no ha condenado, sino que debemos buscar en ellas la representación simbólica de acontecimientos futuros: esto se ejemplifica en el incesto protagonizado por Lot.
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33 Capítulo 32: Confirmación de un presbítero con formación de apóstol de que un Dios fue el autor de ambos Testamentos
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34 Capítulo 33: Quien reconoce que un solo Dios es el autor de ambos Testamentos, y lee cuidadosamente las Escrituras junto con los ancianos de la Iglesia, es un verdadero estudiante espiritual; y entenderá e interpretará correctamente todo lo que dice el profeta.
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35 Capítulo 34: Pruebas contra los marcionitas de que los profetas se refirieron a nuestro Cristo en todas sus predicciones.
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36 Capítulo 35: Refutación de los que afirman que los profetas hicieron algunas predicciones bajo la inspiración del Ser Supremo y otras del Creador. Conflictos entre los valentinianos sobre estas mismas predicciones.
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37 Capítulo 36: Los profetas y el Hijo fueron enviados por el mismo Padre
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38 Capítulo 37: Las personas tienen libre albedrío y la capacidad de tomar decisiones. Por lo tanto, es incorrecto decir que algunas personas son naturalmente buenas y otras son naturalmente malas.
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39 Capítulo 38: Por qué el hombre no fue hecho perfecto desde el principio.
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40 Capítulo 39: Los seres humanos están dotados de la capacidad de discernir entre el bien y el mal; así, sin coacción, tienen la libertad de obedecer los mandamientos de Dios mediante su propia voluntad y acciones, evitando así los castigos reservados a los que se rebelan.
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41 Capítulo 40: El Mismo Dios, el Padre, Castiga a los Malvados y Recompensa a los Elegidos.
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42 Capítulo 41: Aquellas Personas que No Creen en Dios y Desobedecen son Ángeles e Hijos del Diablo, No por Naturaleza, sino por Imitación. Fin de este Libro y Propósito del Siguiente.
Contra las herejías: Libro IV
Capítulo 15: Al principio, Dios pensó que bastaba con grabar la ley natural, o los Diez Mandamientos, en el corazón de los hombres; sin embargo, más tarde consideró esencial controlar los deseos de los judíos, que abusaban de su libertad, mediante las restricciones de la ley mosaica.
Por lo tanto, ellos (los judíos) tenían una ley, un sistema de disciplina y una profecía de cosas futuras. Porque Dios, al principio, les advirtió mediante preceptos naturales, que había implantado en la humanidad desde el principio, es decir, mediante el Decálogo (que, si alguien no sigue, no tiene salvación), y no les exigió nada más. Como dice Moisés en el Deuteronomio: "Estas son todas las palabras que habló el Señor a toda la asamblea de los hijos de Israel en el monte, y no añadió más; y las escribió en dos tablas de piedra y me las dio". Hizo esto para que aquellos dispuestos a seguirle pudieran guardar estos mandamientos. Pero cuando se volvieron hacia la fabricación de un becerro, y en sus mentes volvieron a Egipto, queriendo ser esclavos en lugar de personas libres, fueron colocados en un futuro estado de servidumbre adecuado a su deseo: una esclavitud que no los desconectó de Dios, sino que los sometió al yugo de la esclavitud. Como declara el profeta Ezequiel al explicar las razones para dar tal ley: "Y sus ojos siguieron el deseo de su corazón; y les di estatutos que no eran buenos, y juicios por los cuales no vivirán". Lucas también registra que Esteban, quien fue el primer elegido al diaconado por los apóstoles, y quien fue el primero en ser asesinado por el testimonio de Cristo, habló acerca de Moisés de la siguiente manera: "Este, en efecto, recibió los mandamientos del Dios viviente para dárnoslos a nosotros, a quien vuestros antepasados no quisieron obedecer, sino que lo rechazaron [a Él], y en su corazón se volvieron a Egipto, diciendo a Aarón: Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque no sabemos qué fue de [este] Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto. E hicieron un becerro en aquellos días, y ofrecieron sacrificios al ídolo, y se regocijaban en las obras de sus propias manos. Pero Dios se volvió y los entregó a la adoración del ejército del cielo, como está escrito en el libro de los profetas: Oh casa de Israel, ¿me ofrecisteis sacrificios y ofrendas durante cuarenta años en el desierto? Y levantasteis el tabernáculo de Moloc, y la estrella del dios Remphan, figuras que hicisteis para adorarlos"; indicando claramente que esta ley, siendo tal, no les fue dada por otro Dios, sino que, adaptada a su condición de servidumbre, tuvo su origen en el mismo Dios que nosotros adoramos. Por eso dice también a Moisés en el Éxodo: "Enviaré mi ángel delante de vosotros; porque no subiré con vosotros, por cuanto sois pueblo de dura cerviz."
Ciertamente, aquí está el pasaje reescrito en inglés moderno:
Además, el Señor también mostró que ciertas reglas fueron promulgadas para ellos por Moisés debido a su terquedad y falta de voluntad para obedecer. Cuando le preguntaron: "¿Por qué, pues, nos mandó Moisés dar acta de divorcio y despedir a la mujer?". Él respondió: "Por la dureza de vuestros corazones os permitió estas cosas; pero desde el principio no fue así". Al decir esto, estaba exculpando a Moisés como siervo fiel, al tiempo que reconocía a un Dios único, que desde el principio hizo al varón y a la mujer, y los criticaba por ser duros de corazón y desobedientes. Por eso recibieron de Moisés esta ley de divorcio, adaptada a su dura naturaleza. Pero ¿por qué menciono estas cosas en relación con el Antiguo Testamento? Porque en el Nuevo Testamento, también se encontró a los apóstoles haciendo lo mismo por las razones mencionadas. Pablo dijo claramente: "Pero esto lo digo yo, no el Señor". Y otra vez: "Pero esto lo digo con permiso, no por mandamiento". Y además: "En cuanto a las vírgenes, no tengo mandamiento del Señor; sin embargo, doy mi opinión, como quien ha obtenido misericordia del Señor para ser fiel." Además, en otro pasaje dice: "Para que Satanás no os tiente por vuestra falta de dominio propio." Si, por lo tanto, incluso en el Nuevo Testamento, los apóstoles se encuentran concediendo ciertas enseñanzas en consideración a la debilidad humana, debido a la falta de autocontrol de algunos, no sea que tales personas, habiéndose obstinado y desesperando de su salvación, abandonen a Dios,-no debe sorprender que en el Antiguo Testamento, el mismo Dios permitiera concesiones similares en beneficio de Su pueblo, guiándolo a través de las leyes mencionadas, para que pudiera obtener el don de la salvación a través de ellas, mientras seguía los Diez Mandamientos, y siendo refrenado por Él, no volviera a la idolatría ni se alejara de Dios, sino que aprendiera a amarlo de todo corazón. Y si algunas personas, debido a los desobedientes y perdidos israelitas, afirman que el dador de la ley era limitado en su poder, encontrarán en nuestra enseñanza, que "muchos son los llamados, pero pocos los escogidos;" y que hay quienes son lobos por dentro, pero llevan ropa de ovejas por fuera; y que Dios siempre ha preservado la libertad y el autogobierno en los seres humanos mientras emitía Sus propias exhortaciones para que aquellos que no le obedecen sean justamente juzgados porque no le han obedecido; y para que aquellos que le han obedecido y han creído en Él sean honrados con la inmortalidad.
Contra las herejías: Libro IV
Works
- 1 Primera Epístola a los Corintios
- 2 Epístola a Diogneto
- 3 Epístola a los Filipenses
- 4 El martirio de Policarpo
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 El martirio de Ignacio
- 16 Epístola de Bernabé
- 17 Fragmentos
- 18 La primera disculpa
- 19 La segunda disculpa
- 20 Diálogo con Trifón
- 21 El discurso a los griegos
- 22 Discurso a los griegos
- 23 Sobre el Gobierno Único de Dios
- 24 Sobre la Resurrección, Fragmentos
- 25 Otros fragmentos de los escritos perdidos de Justino
- 26 El martirio de Justino Mártir
- 27 Contra las herejías: Libro I
- 28 Contra las herejías: Libro II
- 29 Contra las herejías: Libro III
- 30 Contra las herejías: Libro IV
- 31 Contra las herejías: Libro V
- 32 Fragmentos de los escritos perdidos de Ireneo
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 Prefacio.
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2 Capítulo 1: El Señor reconoció un solo Dios y Padre.
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3 Capítulo 2:-Evidencia de las claras declaraciones de Moisés, y otros Profetas, cuyas palabras son las palabras de Cristo, de que hay un solo Dios, el creador del mundo, a quien Nuestro Señor proclamó, y a quien llamó Su Padre.
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4 Capítulo 3: Respuesta a las críticas de los gnósticos. No debemos suponer que el Dios verdadero pueda alterarse o dejar de existir sólo porque los cielos, que son su trono, y la tierra, el escabel de sus pies, acaben por desaparecer.
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5 Capítulo 4: Respuesta a Otro Argumento, Demostrando que la Destrucción de Jerusalén, la Ciudad del Gran Rey, no Disminuyó la Suprema Majestad y Poder de Dios, ya que esta Destrucción fue Promulgada por el Consejo Sapientísimo.
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6 Capítulo 5: El autor retoma su argumento anterior y demuestra que sólo un Dios fue proclamado por la ley y los profetas, a quien Cristo reconoce como su Padre, y que, a través de su palabra, se reveló a la humanidad como un Dios vivo con Él en ambos pactos.
-
7 Capítulo 6:-Interpretación de las palabras de Cristo: "Nadie conoce al Padre sino el Hijo", etc.; cómo estas palabras son mal interpretadas por los herejes. Evidencia de que el Padre siempre ha sido conocido a través de la revelación del Hijo y de la revelación del Hijo.
-
8 Capítulo 7: Resumen del argumento anterior, demostrando que Abraham, mediante la revelación de la Palabra, conoció al Padre y la llegada del Hijo de Dios. Por esta razón, se alegró de presenciar el día de Cristo, cuando se cumplirían las promesas que se le habían hecho.
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9 Capítulo 8: Esfuerzos vanos de Marción y sus seguidores, que excluyen a Abraham de la salvación proporcionada por Cristo, que no sólo liberó a Abraham, sino también a sus descendientes, al mantener la Ley en lugar de abolirla cuando sanó en sábado.
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10 Capítulo 9: Sólo hay un autor y un propósito para ambos acuerdos.
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11 Capítulo 10: Las Escrituras del Antiguo Testamento, especialmente las escritas por Moisés, se refieren con frecuencia al Hijo de Dios y predicen su llegada y sacrificio. Por lo tanto, deben haber sido inspiradas por el mismo Dios.
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12 Capítulo 11:-Los antiguos profetas y las personas virtuosas anticipaban la llegada de Cristo y anhelaban verle y oírle. El Espíritu Santo lo reveló en las Escrituras, y Él enriqueció continuamente a la humanidad sin cambiarse a Sí mismo.
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13 Capítulo 12: - Es evidente que el autor de la antigua y de la nueva ley era el mismo, como lo indica la condena por Cristo de las tradiciones y costumbres que contradecían a la primera, al tiempo que afirmaba sus reglas más importantes y expresaba que Él mismo lo era.
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14 Capítulo 13: - Cristo no anuló las leyes naturales, sino que las cumplió y las amplió. Eliminó el peso y la esclavitud de la antigua ley, para que la humanidad, ahora liberada, pudiera servir a Dios con la devoción fiel propia de los hijos.
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15 Capítulo 14: Si Dios exige obediencia a los humanos, si los creó, los convocó y los sometió a leyes, fue puramente en beneficio de los humanos; no porque Dios necesitara a los humanos, sino porque generosamente les concedió Sus bendiciones de todas las formas posibles.
-
16 Capítulo 15: Al principio, Dios pensó que bastaba con grabar la ley natural, o los Diez Mandamientos, en el corazón de los hombres; sin embargo, más tarde consideró esencial controlar los deseos de los judíos, que abusaban de su libertad, mediante las restricciones de la ley mosaica.
-
17 Capítulo 16: La justicia perfecta no fue otorgada ni por la circuncisión ni por ningún otro rito legal. Los Diez Mandamientos, sin embargo, no fueron negados por Cristo, sino que siempre permanecieron en vigor: los individuos nunca fueron liberados de sus obligaciones.
-
18 Capítulo 17: Evidencia de que Dios no estableció el orden levítico para Su propio beneficio o porque necesitara tal servicio; de hecho, Él no requiere nada de los humanos.
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19 Capítulo 18: De los sacrificios y ofrendas, y de los que los dan genuinamente.
-
20 Capítulo 19: Las Cosas Terrenales Pueden Representar Cosas Celestiales, Pero Estas Últimas No Pueden Representar Entidades Superiores Desconocidas; Ni Podemos, Sin Estar Completamente Locos, Insistir En Que Dios Sólo Nos Es Conocido Como Representación De Un Ser Superior Desconocido.
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21 Capítulo 20: La creencia de que un Dios dio forma a todo en el mundo a través de la Palabra y el Espíritu Santo: y aunque Él es invisible y más allá de la comprensión en nuestra vida actual, Él no es desconocido; Sus acciones lo revelan, y Su Palabra.
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22 Capítulo 21: La fe de Abraham era la misma que la nuestra; esta fe estaba prefigurada por las palabras y las acciones de los antiguos patriarcas.
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23 Capítulo 22: Cristo no vino sólo para la gente de una época, sino para todos los que, viviendo una vida justa y piadosa, tenían fe en Él; y también para los que creerán en el futuro.
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24 Capítulo 23: Los patriarcas y profetas, al predecir la llegada de Cristo, fortalecieron el camino de las generaciones futuras hacia la fe en Cristo, facilitando así la labor de los apóstoles, que recogieron los frutos de su trabajo.
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25 Capítulo 24: La conversión de los no judíos fue más difícil que la de los judíos; por ello, los apóstoles que se dedicaron a la primera tarea experimentaron más dificultades que los que se centraron en la segunda.
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26 Capítulo 25: Ambos acuerdos estaban simbolizados en Abraham, y en el esfuerzo de Tamar; sin embargo, sólo había un y el mismo Dios para cada acuerdo.
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27 Capítulo 26: El Tesoro Oculto en las Escrituras es Cristo; La Verdadera Interpretación de las Escrituras Sólo se Encuentra en la Iglesia.
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28 Cap. 27 - Las malas acciones de los hombres en la antigüedad, que enfurecieron a Dios, fueron, a través de Su previsión, escritas para que pudiéramos aprender de ellas y no volvernos arrogantes. Por lo tanto, no debemos suponer que hubo otro...
-
29 Capítulo 28:-Se muestran como necios los que hacen demasiado hincapié en la misericordia de Cristo, pero no dicen nada sobre el juicio, centrándose únicamente en la abundante gracia del Nuevo Testamento; pero, se olvidan del mayor nivel de perfección que requiere.
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30 Capítulo 29: - Refutación de los argumentos de los marcionitas, que intentaban demostrar que Dios era el autor del pecado, porque cegó al faraón y a sus siervos.
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31 Capítulo 30: Refutando otro argumento de los marcionitas, que Dios ordenó a los hebreos saquear a los egipcios.
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32 Capítulo 31:-No debemos juzgar rápidamente como pecados las acciones de los antiguos que la Escritura no ha condenado, sino que debemos buscar en ellas la representación simbólica de acontecimientos futuros: esto se ejemplifica en el incesto protagonizado por Lot.
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33 Capítulo 32: Confirmación de un presbítero con formación de apóstol de que un Dios fue el autor de ambos Testamentos
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34 Capítulo 33: Quien reconoce que un solo Dios es el autor de ambos Testamentos, y lee cuidadosamente las Escrituras junto con los ancianos de la Iglesia, es un verdadero estudiante espiritual; y entenderá e interpretará correctamente todo lo que dice el profeta.
-
35 Capítulo 34: Pruebas contra los marcionitas de que los profetas se refirieron a nuestro Cristo en todas sus predicciones.
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36 Capítulo 35: Refutación de los que afirman que los profetas hicieron algunas predicciones bajo la inspiración del Ser Supremo y otras del Creador. Conflictos entre los valentinianos sobre estas mismas predicciones.
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37 Capítulo 36: Los profetas y el Hijo fueron enviados por el mismo Padre
-
38 Capítulo 37: Las personas tienen libre albedrío y la capacidad de tomar decisiones. Por lo tanto, es incorrecto decir que algunas personas son naturalmente buenas y otras son naturalmente malas.
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39 Capítulo 38: Por qué el hombre no fue hecho perfecto desde el principio.
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40 Capítulo 39: Los seres humanos están dotados de la capacidad de discernir entre el bien y el mal; así, sin coacción, tienen la libertad de obedecer los mandamientos de Dios mediante su propia voluntad y acciones, evitando así los castigos reservados a los que se rebelan.
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41 Capítulo 40: El Mismo Dios, el Padre, Castiga a los Malvados y Recompensa a los Elegidos.
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42 Capítulo 41: Aquellas Personas que No Creen en Dios y Desobedecen son Ángeles e Hijos del Diablo, No por Naturaleza, sino por Imitación. Fin de este Libro y Propósito del Siguiente.