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Contra las herejías: Libro IV

Capítulo 7: Resumen del argumento anterior, demostrando que Abraham, mediante la revelación de la Palabra, conoció al Padre y la llegada del Hijo de Dios. Por esta razón, se alegró de presenciar el día de Cristo, cuando se cumplirían las promesas que se le habían hecho.

Por eso, también Abraham, conociendo al Padre a través del Verbo, que hizo el cielo y la tierra, confesó que Él era Dios. Habiendo sabido por un mensaje que el Hijo de Dios sería un hombre entre los hombres y que su venida haría a su descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo, anhelaba ver ese día para poder abrazar a Cristo en persona. Al verlo a través del espíritu de profecía, se regocijó. Simeón, uno de sus descendientes, cumplió el regocijo del patriarca y dijo: "Señor, deja ahora partir en paz a tu siervo. Porque mis ojos han visto Tu salvación, que has preparado en presencia de todos los pueblos: luz para revelación a los gentiles y gloria del pueblo Israel." Del mismo modo, los ángeles anunciaron noticias de gran alegría a los pastores que velaban de noche. Además, María dijo: "Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios, mi salvación"; el regocijo de Abrahán se extendió a sus descendientes, que velaban, vieron a Cristo y creyeron en Él; mientras tanto, hubo un regocijo recíproco de los hijos a Abrahán, que también había deseado ver el día de la venida de Cristo. Con razón, pues, nuestro Señor dio testimonio de él, diciendo: "Vuestro padre Abraham se regocijó al ver mi día; lo vio y se alegró."

Estas cosas se dijeron no sólo por el bien de Abrahán, sino también para mostrar que todos los que han conocido a Dios desde el principio y predijeron la venida de Cristo recibieron revelación del propio Hijo. En los últimos tiempos, Él se hizo visible y capaz de sufrir, y habló con la humanidad para poder criar hijos para Abraham a partir de las piedras y cumplir la promesa que Dios le dio, haciendo que su descendencia fuera tan numerosa como las estrellas del cielo. Juan el Bautista dice: "Porque Dios puede criar hijos para Abraham de estas piedras". Jesús logró esto alejándonos de la adoración de las piedras, apartándonos de pensamientos duros e infructuosos, y estableciendo en nosotros una fe como la de Abraham. Pablo también confirma esto, diciendo que somos hijos de Abraham debido a nuestra fe similar y la promesa de la herencia.

Es, pues, el mismo Dios que llamó a Abrahán y le dio la promesa. Él es el Creador, que también prepara luces en el mundo por medio de Cristo, a saber, los que creen de entre los gentiles. Él dice: "Vosotros sois la luz del mundo", es decir, como las estrellas del cielo. Por tanto, he mostrado correctamente que nadie puede conocerle, sino por el Hijo, y a quien el Hijo le revele. El Hijo revela al Padre a todos los que Él elige para darlo a conocer; y sin la buena voluntad del Padre y la agencia del Hijo, nadie puede conocer a Dios. Por eso dijo el Señor a sus discípulos: "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por Mí. Si me hubierais conocido, habríais conocido también a mi Padre, y desde ahora le conocéis y le habéis visto". Estas palabras muestran claramente que Él es conocido a través del Hijo, es decir, a través de la Palabra.

Por lo tanto, los judíos se han alejado de Dios al no aceptar Su Palabra, pensando que podían conocer al Padre por Sí mismo, sin la Palabra, que es el Hijo. Desconocen al Dios que habló en forma humana a Abraham y de nuevo a Moisés, diciendo: "Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo en Egipto y he descendido para librarlo." El Hijo, que es el Verbo de Dios, dispuso estas cosas desde el principio, no necesitando el Padre ángeles para llamar a la creación a la existencia o para formar al hombre, para quien también fue hecha la creación; ni necesitando herramientas para crear u ordenar las cosas relacionadas con el hombre, teniendo innumerables siervos. Su descendencia y semejanza le sirven en todo; es decir, el Hijo y el Espíritu Santo, el Verbo y la Sabiduría, a quienes sirven todos los ángeles y a quienes están sujetos. Por lo tanto, se equivocan quienes, a causa de la afirmación: "Nadie conoce al Padre sino el Hijo", introducen otro Padre desconocido.

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