Contra las herejías: Libro IV

Dios es el mismo que enrolla los cielos como un pergamino y renueva la tierra. Él creó el tiempo para los seres humanos, a fin de que, al madurar, alcancen la inmortalidad. Por su bondad, concede cosas eternas, "para mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia". Fue anunciado por la ley y los profetas, y Cristo lo reconoció como su Padre. Él es el Creador y Dios sobre todo, como dice Isaías: "Testigo soy yo, dice el Dios, y mi siervo a quien he elegido, para que sepáis, creáis y entendáis que yo soy. No hubo Dios antes de mí, ni lo habrá después de mí. Yo soy Dios, y fuera de mí no hay Salvador. Yo he anunciado y yo he salvado". Y otra vez: "Yo soy el primer Dios, y estoy por encima de lo venidero". Expresa estas verdades no de forma ambigua, arrogante o jactanciosa, sino porque es imposible conocer a Dios sin que Dios se revele. A través de Su Palabra, enseña a las personas a conocerle. Por eso, a los que desconocen estas verdades y creen haber encontrado otro Padre, es justo decirles: "Erráis, al no conocer las Escrituras ni el poder de Dios."

Nuestro Señor y Maestro, en Su respuesta a los saduceos, que afirman que no hay resurrección y por lo tanto deshonran a Dios y disminuyen la ley, indicó una resurrección y reveló a Dios diciéndoles: "Erráis, no conociendo las Escrituras, ni el poder de Dios." En cuanto a la resurrección de los muertos, dice: "¿No habéis leído lo que habló Dios, diciendo: Yo soy el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?" Y añadió: "No es Dios de muertos, sino de vivos; porque todos viven para Él". Con estos argumentos, demostró claramente que Aquel que habló a Moisés desde la zarza, declarándose el Dios de los padres, es realmente el Dios de los vivos. Porque ¿quién es el Dios de los vivientes sino Aquel que es Dios, sin nadie por encima de Él? Este es el mismo Dios que proclamó el profeta Daniel cuando el rey Ciro de Persia le preguntó: "¿Por qué no adoras a Bel?". Daniel respondió: "Porque no adoro ídolos hechos de mano, sino al Dios vivo, que estableció el cielo y la tierra y domina sobre toda carne". También dijo: "Adoraré al Señor mi Dios, porque Él es el Dios vivo". Por lo tanto, Aquel a quien los profetas adoraron como el Dios vivo es, en efecto, el Dios de los vivos; y Su Palabra es la que habló a Moisés, silenció a los saduceos y concedió el don de la resurrección, revelando así tanto la resurrección como la verdadera naturaleza de Dios a los ciegos. Si Él no es el Dios de los muertos, sino de los vivos, y sin embargo fue llamado el Dios de los padres que dormían, indudablemente viven para Dios y no han dejado de existir, pues son hijos de la resurrección. Nuestro Señor mismo es la resurrección, como Él declara: "Yo soy la resurrección y la vida". Los padres son Sus hijos, pues el profeta dice: "En lugar de vuestros padres, se os han hecho vuestros hijos". Por tanto, Cristo mismo, junto con el Padre, es el Dios de los vivos, que habló a Moisés y fue revelado a los padres.

Y enseñando esto mismo, dijo a los judíos: "Vuestro padre Abraham se regocijó al ver mi día; lo vio y se alegró". ¿Qué quiere decir? "Abraham creyó a Dios, y le fue acreditado como justicia". Primero, creyó que Él era el hacedor del cielo y de la tierra, el único Dios; y segundo, que haría a sus descendientes tan numerosos como las estrellas del cielo. A esto se refiere Pablo cuando dice: "como luminares en el mundo". Por tanto, habiendo dejado rectamente a su familia terrenal, siguió a la Palabra de Dios, caminando como peregrino con la Palabra, para poder tener más tarde su hogar con la Palabra.

Justamente, los apóstoles, descendientes de Abraham, abandonaron el barco y a su padre para seguir al Verbo. Del mismo modo, nosotros rectamente, teniendo la misma fe que Abraham y cargando la cruz como Isaac cargó el madero, le seguimos. A través de Abraham, la humanidad había aprendido previamente y se había acostumbrado a seguir la Palabra de Dios. Pues Abraham, de acuerdo con su fe, siguió el mandato de la Palabra de Dios y ofreció voluntariamente a su unigénito y amado hijo como sacrificio a Dios. Esto fue para que Dios se complaciera en ofrecer también a su propio Hijo amado y unigénito como sacrificio para la redención de todos sus descendientes.

Puesto que, por lo tanto, Abraham era profeta y preveía en el Espíritu el día de la venida del Señor y la dispensación de su sufrimiento, por medio de los cuales tanto él como todos los que, siguiendo el ejemplo de su fe, confiaran en Dios, serían salvados, se regocijó grandemente. El Señor, por tanto, no era desconocido para Abrahán, cuyo día deseaba ver; como tampoco lo era el Padre del Señor, pues Abrahán había aprendido de la Palabra del Señor y le había creído. Por eso le fue contado por el Señor como justicia. Porque la fe en Dios justifica al hombre; por eso dijo Abraham: "Extenderé mi mano al Dios altísimo, que hizo el cielo y la tierra." Sin embargo, los que sostienen opiniones perversas tratan de echar por tierra todas estas verdades a causa de un pasaje, que ciertamente no entienden correctamente.