Contra las herejías: Libro IV

Capítulo 3: Respuesta a las críticas de los gnósticos. No debemos suponer que el Dios verdadero pueda alterarse o dejar de existir sólo porque los cielos, que son su trono, y la tierra, el escabel de sus pies, acaben por desaparecer.

De nuevo, en cuanto a su maliciosa afirmación de que si el cielo es realmente el trono de Dios, y la tierra el escabel de sus pies, y si se afirma que el cielo y la tierra pasarán, entonces cuando éstos pasen, el Dios que se sienta arriba también debe pasar, y por lo tanto Él no puede ser el Dios que está sobre todo; en primer lugar, no entienden lo que significa que el cielo es su trono y la tierra el escabel de sus pies. No saben lo que es Dios, imaginándolo sentado como un hombre y contenido dentro de unos límites, pero no como uno que lo contiene todo. También desconocen el significado de la desaparición del cielo y de la tierra; sin embargo, Pablo no lo ignoraba cuando dijo: "Porque la forma de este mundo pasa." Además, David responde a su pregunta, afirmando que cuando la forma de este mundo pase, no sólo Dios permanecerá, sino que Sus siervos también lo harán, como expresa en el Salmo 101: "En el principio, Tú, oh Dios, fundaste la tierra, y los cielos son obra de Tus manos. Ellos perecerán, pero Tú perdurarás, y todos envejecerán como un vestido; y como vestidos los cambiarás, y serán cambiados: pero Tú eres el mismo, y Tus años no faltarán. Los hijos de tus siervos perdurarán, y su descendencia se afirmará para siempre"; mostrando claramente qué cosas pasan, y quién es el que perdura para siempre: Dios, junto con sus siervos. Del mismo modo, Isaías dice: "Alzad a los cielos vuestros ojos, y mirad a la tierra de abajo; porque los cielos se desvanecerán como el humo, y la tierra se envejecerá como un vestido, y los que viven en ella morirán de la misma manera. Pero mi salvación será para siempre, y mi justicia no pasará".

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