Contra las herejías: Libro III

Por lo tanto, era necesario que el Señor, viniendo a salvar a la oveja perdida y resumiendo un plan tan amplio, y buscando a Su propia creación, salvara al mismo hombre, Adán, que había sido hecho a Su imagen y semejanza, llenando los tiempos de su condenación incurrida por la desobediencia-tiempos "que el Padre había puesto en Su propio poder". Esto también era necesario, puesto que todo el plan de salvación de la humanidad sucedió según el beneplácito del Padre, para que Dios no fuera derrotado ni Su sabiduría disminuyera a los ojos de Sus criaturas. Porque si el hombre, que había sido creado por Dios para vivir, después de perder la vida por el engaño de la serpiente, no pudiera volver a la vida y fuera abandonado para siempre a la muerte, Dios habría sido derrotado, y la maldad de la serpiente habría prevalecido sobre la voluntad de Dios. Pero como Dios es invencible y paciente, mostró paciencia con la corrección del hombre y la prueba de todos, como ya he mencionado. A través del segundo hombre, Él ató al hombre fuerte, saqueó sus pertenencias y abolió la muerte, trayendo vida al hombre que había estado en estado de muerte. Porque así como el primer Adán se convirtió en un recipiente bajo el control de Satanás, mantenido en esclavitud por el pecado que se le impuso injustamente y con la falsa promesa de inmortalidad que le trajo la muerte. Al prometerles que serían como dioses, lo cual era imposible, Satanás obró en ellos la muerte. Por tanto, el que llevó cautivo al hombre fue justamente capturado a su vez por Dios, pero el hombre, que había sido llevado cautivo, fue liberado de las ataduras de la condenación.

Por supuesto. He aquí el pasaje traducido al inglés moderno conservando su significado original:

2. Este es Adán, a decir verdad, el primer hombre creado, de quien dice la Escritura que habló el Señor: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza"; y todos procedemos de él. Puesto que todos procedemos de él, hemos heredado su título. Puesto que el hombre se salva, es justo que también se salve el que fue creado como el hombre original. Es demasiado irrazonable pretender que él, habiendo sido profundamente dañado por el enemigo y el primero en sufrir el cautiverio, no fuera rescatado por Aquel que venció al enemigo, mientras que sí lo fueron sus hijos, los que nacieron en el mismo cautiverio. El enemigo no parecería verdaderamente derrotado si los antiguos despojos permanecieran con él. Por ejemplo, si una fuerza hostil hubiera vencido a ciertos enemigos, los hubiera atado, llevado cautivos y mantenido en servidumbre durante mucho tiempo, de modo que hubieran tenido hijos entre ellos, y alguien, sintiendo compasión por los hechos esclavos, venciera a esa misma fuerza hostil, no sería justo que liberara a los hijos de esos cautivos y dejara a los padres, que sufrieron la captura original, todavía bajo el control del enemigo. Esto es especialmente cierto si se tiene en cuenta que la represalia pretendía vengar la causa de los padres: los hijos obtenían así la libertad, pero no dejaban a los padres, que sufrieron la captura original, en la esclavitud. Pues Dios no es impotente ni injusto, ya que ha proporcionado ayuda al hombre y le ha devuelto su propia libertad.

También por esta razón, inmediatamente después de que Adán pecara, como relata la Escritura, Dios no maldijo directamente a Adán, sino que maldijo la tierra en relación con sus obras, como observó un antiguo: "Dios transfirió la maldición a la tierra para que no permaneciera sobre el hombre". Pero como castigo por su pecado, el hombre recibió la carga de labrar la tierra, comer el pan con el sudor de su frente y volver al polvo del que fue hecho. Del mismo modo, la mujer recibió la fatiga, el trabajo, los gemidos, los dolores del parto y un estado de sujeción, lo que significaba que serviría a su marido, para que no fueran completamente destruidos por la maldición de Dios ni permanecieran sin reprensión y despreciaran así a Dios. La maldición completa cayó sobre la serpiente que los engañó. Se dice: "Dios dijo a la serpiente: Por haber hecho esto, maldita serás sobre todo ganado y sobre todas las bestias del campo". Lo mismo dice el Señor en el Evangelio a los que se encuentran a la izquierda: "Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno que mi Padre ha preparado para el diablo y sus ángeles", indicando que el fuego eterno no fue preparado originalmente para los seres humanos, sino para aquel que engañó a la humanidad y la hizo pecar, para aquel que es el jefe de la rebelión y para los ángeles que se hicieron rebeldes con él. De hecho, este fuego también será justamente experimentado por aquellos que, como él, continúan en obras de maldad sin arrepentimiento y sin volverse atrás.

Caín actuó de forma similar cuando, después de que Dios le aconsejara que se callara porque no había repartido equitativamente lo que le correspondía a su hermano, él, movido por la envidia y la malicia, pensó que podía dominarlo. No sólo se negó a cumplir, sino que añadió pecado al pecado, revelando su mentalidad a través de sus acciones. Lo que planeó, lo llevó a cabo: oprimió y mató a su hermano; Dios permitiendo que los justos fueran sometidos a los injustos para demostrar la rectitud de los justos a través de su sufrimiento y la injusticia de los malvados a través de sus acciones. Incluso después de esto, no se ablandó, ni se detuvo después de cometer el acto malvado; cuando le preguntaron dónde estaba su hermano, dijo: "No lo sé; ¿soy yo el guardián de mi hermano?", extendiendo y empeorando así su maldad con su respuesta. Porque si es malvado matar a un hermano, es mucho peor responder de forma tan insolente e irreverente al Dios omnisciente como si fuera capaz de oponerse a Él. A causa de esto, llevó consigo una maldición, ya que ofreció su pecado sin reverencia a Dios, no siendo humillado por su acto de fratricidio.

La situación de Adán, sin embargo, era totalmente diferente y no tenía comparación con ésta. Habiendo sido engañado por otro bajo el disfraz de la inmortalidad, inmediatamente se llena de temor y se esconde; no como si pudiera escapar de Dios, sino porque en su confusión por haber quebrantado el mandato de Dios, se siente indigno de comparecer ante Dios y hablar con Él. El "temor del Señor es el principio de la sabiduría"; la conciencia del pecado lleva al arrepentimiento, y Dios concede su compasión a los que se arrepienten. Adán demostró su arrepentimiento con sus actos, usando un ceñidor para cubrirse con hojas de higuera, a pesar de que había muchas otras hojas que habrían irritado menos su cuerpo. Eligió una vestimenta acorde con su desobediencia, sobrecogido por el temor de Dios, y resistiendo a los impulsos errantes y lujuriosos de su carne (puesto que había perdido su disposición natural y su mente infantil, y había llegado a conocer las cosas malas), se impuso a sí mismo y a su esposa una restricción de autocontrol, temiendo a Dios y esperando Su venida, y sugiriendo, por así decirlo, lo siguiente: Por desobediencia, dice, he perdido ese manto de santidad que recibí del Espíritu, y ahora reconozco que merezco una cubierta como ésta, que no proporciona ningún consuelo sino que, por el contrario, irrita el cuerpo. Probablemente habría conservado para siempre esta vestidura, humillándose así, si Dios, que es misericordioso, no los hubiera vestido con túnicas de pieles en lugar de hojas de higuera. También por esto los interrogó para que la culpa recayera sobre la mujer; y de nuevo la interrogó para que ella pasara la culpa a la serpiente. Ella explicó lo sucedido: "La serpiente", dice, "me engañó y comí". Sin embargo, Él no interrogó a la serpiente, porque sabía que era la principal instigadora en la fechoría; sino que pronunció primero la maldición sobre la serpiente para que cayera sobre el hombre con una reprensión atenuada. Porque Dios despreció al que extravió al hombre, pero poco a poco se compadeció del que fue engañado.

Por eso, lo expulsó del Paraíso y lo alejó del árbol de la vida, no porque le envidiara el árbol de la vida, como algunos se atreven a afirmar, sino porque se compadeció de él y no quiso que siguiera siendo pecador para siempre, ni que el pecado que le rodeaba fuera inmortal, y el mal interminable e inmutable. En lugar de eso, puso un límite a su estado de pecado introduciendo la muerte, haciendo así que el pecado terminara por la disolución de la carne, que se produciría en la tierra, para que el hombre, al final, dejando de vivir en el pecado y muriendo a él, pudiera empezar a vivir para Dios.

Para ello, creó la enemistad entre la serpiente y la mujer y su descendencia, manteniéndola ambas: Él, cuyo talón sería mordido, también tenía el poder de aplastar la cabeza del enemigo; pero el otro, mordiendo, matando e impidiendo el progreso de la humanidad, hasta que la descendencia designada viniera a aplastar su cabeza,-nació de María, de quien habla el profeta: "Pisarás al áspid y al basilisco; aplastarás al león y al dragón", indicando que el pecado, que se había levantado contra la humanidad y la había sometido a la muerte, sería privado de su poder, junto con la muerte, que gobierna a los hombres; y que el león, significando el anticristo, que se levanta contra la humanidad en los últimos días, sería derrotado por Él; y que Él ataría "al dragón, esa serpiente antigua" y lo pondría bajo control humano, que había sido conquistado para que todo su poder fuera derrotado. Ahora bien, Adán había sido derrotado, se le había quitado toda la vida: por eso, cuando el enemigo fue derrotado a su vez, Adán recibió nueva vida; y se destruye al enemigo final, la muerte, que primero se apoderó de la humanidad. Por eso, cuando la humanidad sea liberada, "se cumplirá lo que está escrito: La muerte es devorada por la victoria. Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón?". Esto no podría decirse con justicia, si el hombre, sobre el cual la muerte primero obtuvo el control, no fuera liberado. Porque su salvación es la destrucción de la muerte. Por eso, cuando el Señor trae la vida a la humanidad, es decir, a Adán, la muerte es simultáneamente destruida.

Todos los que niegan la salvación de Adán hablan falsamente, excluyéndose a sí mismos de la vida eterna porque no creen que la oveja perdida haya sido encontrada. Si no ha sido encontrada, entonces toda la raza humana permanece en un estado de ruina. Por lo tanto, la persona que propuso por primera vez esta idea, o más bien, esta ignorancia y ceguera -Tatiano- es falsa. Como ya he señalado, se enredó con todos los herejes. Él mismo inventó esta doctrina para introducir algo nuevo y hablar vanidad, atrayendo así seguidores sin fe, pretendiendo ser un maestro. Intenta de vez en cuando utilizar frases usadas a menudo por Pablo: "En Adán todos morimos", pero ignora que "donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia". Puesto que esto se ha demostrado claramente, que se avergüencen todos sus seguidores, y que discutan sobre Adán, como si fueran a ganar algo significativo si no se salva; cuando en realidad, no ganan nada más de lo que ganó la serpiente al persuadir al hombre a pecar, es decir, haciéndolo transgresor, y reclamando al hombre como primicia de su propia rebelión. Pero la serpiente no comprendía el poder de Dios. De la misma manera, los que niegan la salvación de Adán no ganan nada, excepto que se hacen herejes y apóstatas de la verdad, y se revelan como partidarios de la serpiente y de la muerte.