Contra las herejías: Libro III

Los apóstoles ciertamente tenían el poder de declarar que Cristo descendió sobre Jesús, o que el llamado Salvador superior descendió sobre el dispensacional, o que Aquel que es de los lugares invisibles descendió sobre él del Demiurgo; pero ni sabían ni declararon nada de eso. Si lo hubieran sabido, ciertamente lo habrían declarado. Lo que sí registraron fue que el Espíritu de Dios, como una paloma, descendió sobre Él. Este es el Espíritu del que habla Isaías: "Y el Espíritu de Dios reposará sobre Él", como ya he mencionado. Y de nuevo: "El Espíritu del Señor está sobre Mí, porque me ha ungido". Este es el Espíritu de quien el Señor declara: "Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre el que habla en vosotros." Y otra vez, dando a los discípulos el poder de la regeneración en Dios, les dijo: "Id y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." Porque Dios prometió que en los últimos tiempos derramaría el Espíritu sobre sus siervos y siervas para que profetizaran. Por lo tanto, el Espíritu descendió sobre el Hijo de Dios, que fue hecho Hijo del hombre, acostumbrándose por medio de la comunión con Él a morar entre la raza humana, a descansar con los seres humanos y a morar dentro de las obras de Dios, llevando a cabo en ellas la voluntad del Padre y renovándolas de sus viejos caminos a la novedad de Cristo.

David pidió este Espíritu para la humanidad, diciendo: "Y fortaléceme con Tu Espíritu que todo lo gobierna"; y como recoge Lucas, este Espíritu descendió el día de Pentecostés sobre los discípulos después de la ascensión del Señor, teniendo el poder de admitir a todas las naciones en el camino de la vida y en la apertura de la nueva alianza. En consecuencia, al unísono y en todas las lenguas, alabaron a Dios, el Espíritu uniendo tribus distantes y ofreciendo al Padre las primicias de todas las naciones. Por eso, el Señor prometió también enviar al Consolador, que nos uniría a Dios. Del mismo modo que una masa compacta no puede formarse de trigo seco sin algún líquido, ni un pan puede tener unidad, tampoco nosotros, siendo muchos, podríamos estar unidos en Cristo Jesús sin el agua del cielo. Y así como la tierra seca no produce si no recibe humedad, del mismo modo, también nosotros, siendo originalmente un árbol seco, nunca podríamos haber producido frutos para la vida sin la lluvia voluntaria de lo alto. Porque nuestros cuerpos han recibido la unidad mediante el lavamiento que conduce a la incorrupción; pero nuestras almas, mediante el Espíritu. Por tanto, ambos son necesarios, pues ambos contribuyen a la vida de Dios. El Señor se compadeció de la mujer samaritana descarriada, que no se quedó con un solo marido, sino que se dedicó a la inmoralidad en múltiples matrimonios, indicándole y prometiéndole agua viva, para que no tuviera más sed, ni se fatigara por conseguir agua refrescante, teniendo en sí misma agua que salta hasta la vida eterna. El Señor, recibiendo esto como don de su Padre, lo concede también a los que participan de Él, enviando el Espíritu Santo por toda la tierra.

Gedeón, el israelita elegido por Dios para salvar al pueblo de Israel de las potencias extranjeras, previó este don y cambió su petición. Profetizó que habría sequedad sobre el vellón de lana (que representaba al pueblo), que inicialmente tenía rocío. Esto indicaba que ya no tendrían el Espíritu Santo de Dios, como dice Isaías: "También mandaré a las nubes que no llueva sobre él." Sin embargo, el rocío, que representa el Espíritu de Dios, que descendió sobre el Señor, se extendería por todo el mundo: "espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de piedad, espíritu de temor de Dios." Este Espíritu fue dado a la Iglesia, como el Consolador fue enviado desde el cielo a todo el mundo, y desde el cielo, nos dice el Señor, el diablo fue arrojado como un rayo. Por tanto, necesitamos el rocío de Dios para que nos proteja de ser consumidos por el fuego o de quedar infructuosos, y para que donde tenemos un acusador, tengamos también un Abogado. El Señor confió al Espíritu Santo a su propio hombre, que había caído entre ladrones, a quien atendió compasivamente, vendando sus heridas y dándole dos denarios reales. Así, recibiendo por el Espíritu la imagen y la inscripción del Padre y del Hijo, podemos hacer fructificar el denario confiado y rendir su incremento al Señor.

El Espíritu, pues, descendiendo según el plan predestinado, y el Hijo de Dios, el Unigénito, que es también el Verbo del Padre, llegando en la plenitud de los tiempos, habiéndose encarnado como hombre por amor de la humanidad, y cumpliendo todas las condiciones de la naturaleza humana, siendo nuestro Señor Jesucristo uno y el mismo, como Él mismo el Señor testifica, como los apóstoles confiesan, y como los profetas anuncian-todas las doctrinas de aquellos que han inventado supuestas Ogdoadas y Tétradas, y divisiones imaginarias de la persona del Señor, han sido probadas falsas. Estos individuos en realidad dejan de lado al Espíritu por completo; creen que Cristo era uno y Jesús otro, y enseñan que no hubo un Cristo, sino muchos. Y aunque hablen de ellos como unidos, no dejan de separarlos: pues afirman que uno en verdad padeció sufrimientos, pero que el otro permaneció inafectado; que uno en verdad ascendió al Pleroma, pero que el otro permaneció en un lugar intermedio; que uno en verdad festeja y se deleita en lugares invisibles y supremos, pero que el otro está sentado con el Demiurgo, vaciándolo de poder. Por lo tanto, será necesario que tú, y todos los demás que presten atención a este escrito y se preocupen por su propia salvación, no estén fácilmente de acuerdo cuando oigan los discursos de estos individuos: pues, hablando cosas parecidas a la doctrina de los fieles, como ya he mencionado, no sólo sostienen opiniones diferentes, sino absolutamente contrarias, y en todos los puntos llenas de blasfemias, con las que destruyen a aquellas personas que, por la semejanza de las palabras, absorben un veneno que no concuerda con su naturaleza, como si alguien, dando cal mezclada con agua por leche, engañara por la semejanza del color; como alguien superior a mí ha dicho, respecto a todos los que de algún modo corrompen las cosas de Dios y adulteran la verdad: "La cal está mal mezclada con la leche de Dios."