Contra las herejías: Libro III

Ciertamente. Aquí está el pasaje en inglés moderno:

Pero, de nuevo, afirmamos lo mismo contra quienes no reconocen a Pablo como apóstol: o bien deben rechazar las otras partes del Evangelio que sólo conocemos a través de Lucas y no utilizarlas; o bien, si aceptan todas éstas, deben aceptar también el testimonio de Lucas sobre Pablo, cuando nos dice que el Señor le habló primero desde el cielo: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Yo soy Jesucristo, a quien tú persigues;" y luego a Ananías, hablando de él: "Sigue tu camino; porque él es un vaso escogido para Mí, para llevar Mi nombre entre los gentiles, los reyes y los hijos de Israel. Porque yo le mostraré desde ahora cuántas cosas ha de padecer por causa de mi nombre". Por lo tanto, los que no lo aceptan como maestro, que fue elegido por Dios para llevar audazmente Su nombre a las naciones mencionadas, desprecian la elección de Dios y se separan de los apóstoles. No pueden argumentar que Pablo no era apóstol cuando fue elegido para este fin; ni pueden probar que Lucas es falso cuando nos proclama diligentemente la verdad. De hecho, podría ser que Dios presentara muchas verdades evangélicas a través de la obra de Lucas, que todos deberían encontrar necesario utilizar, para que todas las personas, siguiendo su testimonio posterior sobre los hechos y enseñanzas de los apóstoles, y adhiriéndose a la regla pura de la verdad, puedan salvarse. Por lo tanto, su testimonio es verdadero, y la doctrina de los apóstoles es clara y firme, sin guardarse nada; ni enseñaron un conjunto de doctrinas en privado y otro en público.

Este es el engaño de falsos individuos, malvados seductores e hipócritas, similares a los que siguen a Valentín. Estas personas hablan a la multitud de los que pertenecen a la Iglesia, a los que ellos mismos llaman "comunes" y "eclesiásticos". Utilizando estos términos, atrapan a los más ingenuos y los atraen, imitando nuestro lenguaje para que estos individuos les escuchen más a menudo. Entonces nos cuestionan, preguntándonos por qué, cuando sostienen creencias similares a las nuestras, evitamos su compañía sin motivo; y por qué, cuando dicen las mismas cosas y sostienen las mismas creencias, les llamamos herejes. Una vez que, mediante tales preguntas, han socavado la fe de cualquiera y lo han convertido en oyente pasivo, revelan en privado el misterio indecible de su Pleroma. Pero los que piensan que pueden aprender de las Escrituras utilizadas por los herejes están completamente engañados, ya que el error es plausible y se parece a la verdad, pero necesita ser disfrazado, mientras que la verdad es directa y, por tanto, confiada a los niños. Si alguno de sus oyentes exige explicaciones o plantea objeciones, afirman que la persona es incapaz de recibir la verdad y carece de la semilla de su Madre. No dan respuestas, sino que declaran que esa persona pertenece a las regiones intermedias, o simplemente a la naturaleza animal. Sin embargo, si alguien se rinde a ellos como una oveja obediente, adoptando sus prácticas y su "redención", esa persona se vuelve tan arrogante que cree que no está ni en el cielo ni en la tierra, sino que ya ha entrado en el Pleroma; habiendo abrazado a su ángel, camina con paso arrogante y expresión engreída, como un gallo pavoneándose. Algunos de entre ellos afirman que una persona que viene de lo alto debe seguir un buen camino, por lo que fingen tener un porte solemne con cierta arrogancia. Sin embargo, la mayoría se convierten en burlones, como si ya fueran perfectos, viviendo sin preocuparse por las apariencias, incluso despreciando el bien, llamándose a sí mismos "los espirituales", y afirmando que conocen el lugar del refresco dentro de su Pleroma.

Volvamos a la misma línea de argumentación que hemos venido siguiendo. Cuando se demuestre claramente que aquellos que eran los predicadores de la verdad y los apóstoles de la libertad no llamaban Dios a nadie más, ni nombraban Señor a nadie, excepto al único Dios verdadero, el Padre, y a Su Palabra, que ocupa el lugar más alto en todas las cosas, se demostrará claramente que ellos (los apóstoles) reconocían como el Señor Dios al que creó el cielo y la tierra, al que habló con Moisés, le dio la dispensación de la ley, y al que llamó a los padres; y no conocían a ningún otro. Por lo tanto, la opinión de los apóstoles, y de aquellos (Marcos y Lucas) que aprendieron de sus palabras, con respecto a Dios, ha quedado clara.