Contra las herejías: Libro III

Esto, por lo tanto, habiendo sido claramente demostrado aquí (y será aún más claramente demostrado), que ni los profetas, ni los apóstoles, ni el Señor Cristo mismo, reconocieron a ningún otro Señor o Dios sino al supremo Dios y Señor: los profetas y apóstoles confesaron al Padre y al Hijo, pero no nombraron a ningún otro como Dios, y no confesaron a ningún otro como Señor. El Señor mismo enseñó a sus discípulos que Él, el Padre, es el único Dios y Señor, el único que es Dios y gobernante de todo; es necesario que sigamos, si verdaderamente somos sus discípulos, sus testimonios a este efecto. En efecto, el apóstol Mateo, conociendo como un solo y mismo Dios a Aquel que prometió a Abraham que haría a su descendencia como las estrellas del cielo, y a Aquel que, por medio de su Hijo Cristo Jesús, nos ha llamado a conocerle, desde la adoración de las piedras, para que los que no eran pueblo se convirtieran en pueblo, y la que no era amada se convirtiera en amada, afirma que Juan, cuando preparaba el camino para Cristo, dijo a aquellos que se jactaban de su relación [con Abraham] según la carne, pero que tenían sus mentes llenas de toda clase de maldades, predicando el arrepentimiento que los alejaría de sus malas acciones, dijo: "Oh generación de víboras, ¿quién os advirtió que huyerais de la ira venidera? Producid frutos dignos de arrepentimiento. Y no penséis deciros a vosotros mismos: 'Tenemos a Abrahán por padre'; porque os digo que Dios es capaz de suscitar hijos para Abrahán de estas piedras." Les predicó el arrepentimiento de la maldad, pero no les proclamó otro Dios, fuera del que hizo la promesa a Abrahán; él, el precursor de Cristo, de quien Mateo vuelve a decir, y Lucas también: "Porque éste es del que habló el Señor por medio del profeta: 'Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas. Todo valle se llenará, y todo monte y collado se rebajará; lo torcido se enderezará, y los caminos ásperos se allanarán; y verá toda carne la salvación de Dios.'" Hay, pues, un solo y mismo Dios, el Padre de nuestro Señor, que también prometió, por medio de los profetas, que enviaría a su precursor; y su salvación -es decir, su Palabra- la hizo visible a toda carne, encarnándose el Verbo mismo, para que en todas las cosas se manifestara su Rey. Porque es necesario que los que son juzgados vean al juez, y conozcan a Aquel de quien reciben el juicio; y también es conveniente que los que prosiguen hacia la gloria conozcan a Aquel que les concede el don de la gloria.

2. Por otra parte, Mateo, al hablar del ángel, dice: "El ángel del Señor se apareció a José en sueños". Él mismo explica qué Señor: "Para que se cumpliese lo que fue dicho del Señor por el profeta: De Egipto llamé a mi hijo". "He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel; que significa: Dios con nosotros". David habla también de Aquel que, de la virgen, es Emmanuel: "No apartes el rostro de tu ungido. El Señor ha jurado una verdad a David y no se apartará de él. Del fruto de tu cuerpo pondré en tu trono". Y de nuevo: "En Judea, Dios es conocido; su lugar ha sido puesto en paz, y su morada en Sión". Por lo tanto, hay un solo y mismo Dios, que fue proclamado por los profetas y anunciado por el Evangelio; y Su Hijo, que era del linaje del cuerpo de David, es decir, de la virgen de la casa de David, y Emmanuel; de cuya estrella también profetizó Balaam: "Saldrá una estrella de Jacob, y se levantará un caudillo en Israel". Pero Mateo dice que los Magos, viniendo del oriente, exclamaron: "Porque hemos visto su estrella en el oriente, y venimos a adorarle"; y que, habiendo sido conducidos por la estrella a la casa de Jacob a Emmanuel, mostraron, por estos dones que ofrecieron, quién era el adorado: mirra, porque era Él quien moriría y sería sepultado por la raza humana mortal; oro, porque era un Rey, "de cuyo reino no hay fin"; e incienso, porque era Dios, que también "fue dado a conocer en Judea", y fue "declarado a los que no lo buscaban"."

3. En cuanto a Su bautismo, Mateo afirma: "Se abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios, como paloma, que descendía sobre Él; y he aquí una voz del cielo que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia." En aquel momento, Cristo no descendió sobre Jesús, ni Cristo y Jesús eran dos seres distintos: más bien, el Verbo de Dios -el Salvador de todos y el soberano del cielo y de la tierra- es Jesús, como ya he explicado. Tomó carne, fue ungido por el Espíritu del Padre, y se convirtió en Jesucristo, como también dice Isaías: "Saldrá una vara de la raíz de Isaí, y de su raíz nacerá una flor; y el Espíritu de Dios reposará sobre él: espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de piedad, y espíritu de temor de Dios lo llenará. No juzgará por las apariencias, ni reprenderá con meras palabras; sino que impartirá juicio a los humildes y reprenderá a los arrogantes de la tierra". De nuevo, Isaías, profetizando Su unción y la razón de la misma, dice: "El Espíritu de Dios está sobre mí, porque me ha ungido: me ha enviado a predicar el Evangelio a los humildes, a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos; a anunciar el año agradable del Señor y el día de venganza; a consolar a todos los que lloran." Puesto que el Verbo de Dios era hombre de la raíz de Jesé, e hijo de Abrahán, el Espíritu de Dios reposó sobre Él, ungiéndole para predicar el Evangelio a los humildes. Pero como era Dios, no juzgaba por las apariencias, ni reprendía con meras palabras. Pues "no necesitaba que nadie diera testimonio acerca del hombre, porque Él mismo sabía lo que había en el hombre". Llamó a todos los que lloraban, y concediendo el perdón a los cautivos de sus pecados, los liberó de sus cadenas, de quienes dice Salomón: "Cada uno está sujeto por las cuerdas de sus propios pecados." Por eso descendió sobre Él el Espíritu de Dios, el Espíritu prometido por los profetas que dijeron que lo ungiría, para que nosotros, recibiendo de la abundancia de Su unción, pudiéramos ser salvados. Este es, pues, el testimonio de Mateo.