Contra las herejías: Libro III

En cuanto a su afirmación de que Pablo dijo claramente en la Segunda Epístola a los Corintios: "En quienes el dios de este mundo ha cegado las mentes de los que no creen", y su creencia de que en verdad hay un dios de este mundo, pero otro que está más allá de toda regla, principio y poder, no tenemos la culpa si ellos, que afirman conocer misterios más allá de Dios, no entienden cómo leer a Pablo. Porque si alguien lee el pasaje de esta manera -según la costumbre de Pablo, como demuestro en otra parte, con muchos ejemplos que muestran que usa la transposición de palabras-: "En quien Dios", luego hace una breve pausa, y luego lee el resto de la frase en una sola cláusula: "ha cegado las mentes de los de este mundo que no creen", encontrará el verdadero significado; que está contenido en la expresión: "Dios ha cegado las mentes de los incrédulos de este mundo". Esto se demuestra por la breve pausa entre las cláusulas. Porque Pablo no dice: "el Dios de este mundo", como si reconociera algún otro más allá de Él; sino que reconoce a Dios como verdadero Dios. Y dice: "los incrédulos de este mundo", porque no heredarán la era de la incorrupción que se avecina. Demostraré del mismo Pablo cómo es que Dios ha cegado las mentes de los que no creen, más adelante en este trabajo, para que no distraigamos nuestro enfoque del tema actual.

En muchos otros ejemplos también podemos ver que el apóstol a menudo utiliza un orden reordenado en sus frases debido a la rapidez de su discurso y a la urgencia del Espíritu en su interior. Un ejemplo se encuentra en la Epístola a los Gálatas, donde dice: "¿Por qué, pues, la ley de las obras? Fue añadida hasta que viniera la simiente a quien fue hecha la promesa, y fue ordenada por los ángeles en la mano de un Mediador". El orden de las palabras es el siguiente "¿Por qué, pues, la ley de las obras? Ordenada por los ángeles en la mano de un Mediador, fue añadida hasta que viniera la simiente a quien fue hecha la promesa", con la pregunta hecha por una persona y el Espíritu respondiendo. De nuevo, en Segunda de Tesalonicenses, al hablar del Anticristo, dice: "Y entonces se manifestará el inicuo, a quien el Señor Jesucristo matará con el Espíritu de su boca, y destruirá con la presencia de su venida; aquel cuya venida es según la operación de Satanás, con todo poder, señales y prodigios mentirosos." Aquí, el orden de las palabras es: "Y entonces se manifestará el impío, cuya venida es según la operación de Satanás, con todo poder, señales y prodigios mentirosos, a quien el Señor Jesús matará con el Espíritu de su boca, y destruirá con la presencia de su venida." No quiere decir que la venida del Señor sigue la obra de Satanás, sino la venida del inicuo, a quien también llamamos Anticristo. Si uno no presta atención a la lectura correcta del pasaje y no presenta las pausas adecuadamente, no sólo habrá incoherencias, sino que también puede proferir blasfemias, como si la llegada del Señor pudiera ser según la obra de Satanás. Por lo tanto, en tales pasajes, la transposición debe ser presentada por la lectura, preservando el significado pretendido por el apóstol; así, no leemos "el dios de este mundo" en ese pasaje, sino "Dios", a quien verdaderamente llamamos Dios; y entendemos que se refiere a los incrédulos y ciegos de este mundo, que no heredarán el mundo de la vida venidera.