Contra las herejías: Libro III

Puesto que tenemos tales pruebas, no es necesario buscar la verdad en otra parte, ya que se obtiene fácilmente de la Iglesia. Los apóstoles, como una persona rica que deposita dinero en un banco, confiaron a la Iglesia todo lo relativo a la verdad. Por tanto, todo el que lo desee puede acceder al agua de la vida a través de ella. Ella es la puerta de la vida; todos los demás son ladrones y salteadores. Por eso, debemos evitarlos y elegir con diligencia las enseñanzas de la Iglesia, aferrándonos a la tradición de la verdad. En caso de disputa sobre una cuestión importante entre nosotros, ¿no deberíamos dirigirnos a las Iglesias más antiguas, con las que los apóstoles se relacionaron frecuentemente, y aprender de ellas lo que es cierto y claro sobre el asunto en cuestión? ¿Y si los apóstoles no nos hubieran dejado sus escritos? En ese caso, ¿no sería necesario seguir la tradición que ellos transmitieron a aquellos a quienes confiaron las Iglesias?

Muchas naciones de esos bárbaros que creen en Cristo están de acuerdo con este camino, teniendo la salvación escrita en sus corazones por el Espíritu, sin papel ni tinta. Ellos preservan cuidadosamente la antigua tradición, creyendo en un Dios, el Creador del cielo, la tierra y todo lo que hay en ella, a través de Cristo Jesús, el Hijo de Dios. A causa de su inmenso amor por su creación, se humilló a sí mismo para nacer de una virgen, uniendo al hombre con Dios a través de sí mismo. Después de sufrir bajo Poncio Pilato, resucitar y ascender en esplendor, vendrá en gloria como Salvador de los salvados y Juez de los juzgados, enviando al fuego eterno a los que distorsionan la verdad y desprecian a Su Padre y a Su venida. Aquellos que han creído en esta fe sin documentos escritos son bárbaros en cuanto a nuestro lenguaje; sin embargo, en cuanto a doctrina, comportamiento y forma de vida, son muy sabios debido a su fe. Complacen a Dios comportándose con rectitud, castidad y sabiduría. Si alguien les predicara en su idioma las invenciones de los herejes, taparían inmediatamente sus oídos y huirían lo más lejos posible, sin soportar siquiera escuchar el discurso blasfemo. Por eso, por la antigua tradición de los apóstoles, no permiten que sus mentes acepten nada del extraño lenguaje de estos maestros, entre los que nunca se ha establecido ni Iglesia ni doctrina.

Antes de Valentín, los seguidores de Valentín no existían; ni los seguidores de Marción existían antes de Marción. En resumen, ninguno de esos individuos maliciosos que mencioné anteriormente existía antes de los fundadores y creadores de sus enseñanzas corruptas. Valentinus vino a Roma durante el tiempo de Hyginus, prosperó bajo Pío, y se quedó hasta Aniceto. Cerdon, que vino antes que Marcion, tambien llego durante el tiempo de Hyginus, el noveno obispo. A menudo entraba en la Iglesia, confesaba abiertamente, se quedaba a veces enseñando en secreto, y luego volvía a confesar públicamente. Finalmente, tras ser condenado por falsa enseñanza, fue excomulgado de la comunión de los hermanos. Marción le siguió y prosperó bajo Aniceto, que era el décimo obispo. El resto, conocidos como gnósticos, se originaron a partir de Menandro, discípulo de Simón, como ya he mostrado; cada uno se consideraba a la vez fundador y sacerdote principal de la doctrina en la que se había iniciado. Sin embargo, todos estos grupos (los marcosianos) surgieron en su apostasía mucho más tarde, incluso durante un período de transición de la Iglesia.