Contra las herejías: Libro II

Dada la situación, estos ilusos pretenden elevarse por encima del Creador (Demiurgo); y puesto que se afirman superiores al Dios que hizo y adornó los cielos, la tierra y todo lo que hay en ellos, e insisten en que son espirituales aunque sean vergonzosamente carnales debido a su inmensa impiedad-declaran que Aquel, que ha hecho de Sus ángeles espíritus, está vestido de luz como un manto, y sostiene el círculo de la tierra como en Su mano, ante quien sus habitantes se cuentan como saltamontes, y que es el Creador y Señor de todas las sustancias espirituales, es de naturaleza animal- revelan verdadera e indudablemente su propia locura. Como golpeados por un trueno, más aún que esos gigantes mencionados en los mitos [paganos], levantan sus opiniones contra Dios, inflados por una vana presunción y una gloria inestable. Todo el eléboro de la tierra no bastaría para limpiarlos de su profunda necedad.

Una persona superior debe demostrarse por sus actos. ¿Cómo, entonces, pueden mostrarse superiores al Creador? (En aras del argumento, tengo que abordar esta comparación blasfema entre Dios y los hombres insensatos, a menudo utilizando sus propias enseñanzas para refutarlas; que Dios tenga misericordia de mí por esta empresa, ya que no pretendo compararlo con ellos, sino exponer y contrarrestar sus creencias insensatas). Estas personas, a las que muchos necios admiran enormemente como si pudieran ofrecer algo más valioso que la verdad misma, interpretan la frase de la Escritura "Buscad y hallaréis" para sugerir que están por encima del Creador. Afirman ser más grandes y mejores que Dios, calificándose a sí mismos de espirituales y al Creador de mero animal. Afirman que esta distinción les permite ascender por encima de Dios, entrando en el Pleroma mientras Él permanece en un lugar intermedio. Por lo tanto, que demuestren ser superiores al Creador a través de sus acciones, ya que una persona superior no debe ser validada por palabras, sino por hechos reales.

¿Qué obra, pues, pretenderán haber realizado a través de sí mismos por el Salvador, o por su Madre, mayor, más gloriosa, o más llena de sabiduría, que las creadas por Aquel que dispuso todo a nuestro alrededor? ¿Qué cielos han establecido? ¿Qué tierra han fundado? ¿Qué estrellas han llamado a la existencia? ¿O qué luces del cielo han hecho brillar? ¿En qué órbitas las han colocado? O, ¿qué lluvias, heladas o nieves, cada una adecuada a la estación y a cada clima específico, han traído sobre la tierra? Y también, en contraste, ¿qué calor o sequedad han puesto en su contra? ¿Qué ríos han hecho correr? ¿Qué fuentes han hecho brotar? ¿Con qué flores y árboles han adornado este mundo terrenal? ¿O qué multitud de animales han formado, unos racionales y otros irracionales, pero todos adornados de belleza? ¿Y quién puede enumerar, una por una, todas las cosas restantes creadas por el poder de Dios y gobernadas por Su sabiduría? ¿O quién puede comprender la grandeza de ese Dios que las hizo? ¿Y qué se puede decir de aquellas existencias que están por encima del cielo y que no pasan, como los Ángeles, Arcángeles, Tronos, Dominios y Poderes sin número? ¿Contra cuál de estas obras, entonces, se oponen? ¿Qué pueden mostrar como habiendo sido hechas a través de ellas, o por ellas mismas, ya que ellas también son las creaciones de este Creador? Porque si el Salvador o su Madre (para usar sus propias palabras, que son falsas) usaron a este Ser, como ellos afirman, para hacer una imagen de esas cosas dentro del Pleroma, y de todos esos seres que ella vio alrededor del Salvador, ella lo usó a él (el Demiurgo) porque él era, en cierto sentido, superior a ella y más adecuado para lograr su propósito a través de sus medios; porque ella no crearía imágenes de seres tan importantes a través de un agente inferior, sino superior.

Ciertamente, he aquí una versión inglesa moderna del texto con cambios mínimos para mantener el sentido original:

4. Pues, nótese que ellos mismos, según sus propias declaraciones, existían como concepto espiritual debido a la contemplación de aquellos seres dispuestos como satélites alrededor de Pandora. Y, en efecto, permanecieron inútiles, sin que la Madre lograra nada a través de ellos: un concepto ocioso, que debía su existencia al Salvador, y que no servía para nada, ya que nada parece haber sido hecho por ellos. Pero el Dios que, según ellos, fue producido, aunque argumentan que es inferior a ellos (pues afirman que tiene una naturaleza animal), fue sin embargo el agente activo en todo, eficiente, y adecuado para las tareas a mano, de modo que a través de él, las imágenes de todas las cosas fueron hechas; y no sólo las cosas visibles fueron formadas por él, sino también todas las cosas invisibles -Ángeles, Arcángeles, Dominaciones, Poderes y Virtudes- [por él, digo,] como siendo superior y capaz de cumplir su deseo. Sin embargo, parece que la Madre no logró nada a través de ellos, como ellos mismos reconocen; así que uno podría considerarlos con justicia como un aborto resultante del doloroso parto de su Madre. Ninguna comadrona la asistió, y por tanto fueron desechadas como un aborto, útiles para nada, y formadas para no realizar nada de la obra de la Madre. Sin embargo, se describen a sí mismos como superiores a Aquel por quien tan vastas y admirables obras han sido creadas y organizadas, ¡a pesar de que, según su propia lógica, se muestran como miserablemente inferiores!

Es como si hubiera dos herramientas o instrumentos de hierro: uno que el obrero utiliza y maneja continuamente, elaborando lo que desea y exhibiendo su arte y habilidad, y otro que permanece ocioso y sin utilizar, sin ponerse nunca a trabajar ni contribuir a ninguna creación. Entonces, si alguien afirmara que la herramienta ociosa e inutilizada es superior en naturaleza y valor a la que el artesano utiliza realmente y por la que gana su reputación, esa persona sería considerada, con razón, insensata y no estaría en sus cabales. Del mismo modo, los que se creen espirituales y superiores, mientras consideran que el Creador posee una naturaleza inferior, animal, afirman que ascenderán a lo alto y entrarán en el Pleroma para estar con sus propios maridos (ya que ellos mismos se identifican como femeninos), pero sostienen que Dios, el Creador, es de naturaleza inferior y, por tanto, permanece en un lugar intermedio. Lo hacen sin ofrecer ninguna prueba de sus afirmaciones, ya que la mejor persona se demuestra por sus obras, y todas las obras han sido realizadas por el Creador. Mientras tanto, no tienen nada razonable que mostrar como sus propios logros y están sufriendo de la mayor y más incurable locura.

Sin embargo, si sostienen que, mientras que todas las cosas materiales, como los cielos y todo el mundo que hay debajo de ellos, fueron formadas en verdad por el Demiurgo, todas las cosas de naturaleza más espiritual -aquellas que están por encima de los cielos, como Principados, Potestades, Ángeles, Arcángeles, Dominaciones, Virtudes- fueron producidas por un proceso espiritual de nacimiento (que ellos mismos afirman ser), entonces, en primer lugar, probamos a partir de las Escrituras autorizadas que todas estas cosas mencionadas, visibles e invisibles, han sido hechas por un solo Dios. Pues estos hombres no son más fiables que las Escrituras; ni debemos abandonar las declaraciones del Señor, Moisés y el resto de los profetas, que han proclamado la verdad, en favor de ellos, que en verdad no dicen nada sensato, sino que deliran sobre opiniones insostenibles. En segundo lugar, si las cosas que están por encima de los cielos se hicieron realmente por sus medios, entonces que nos digan la naturaleza de las cosas invisibles, que cuenten el número de los Ángeles, los rangos de los Arcángeles, que revelen los misterios de los Tronos y expliquen las diferencias entre Dominaciones, Principados, Potestades y Virtudes. Pero no pueden decir nada sobre ellos; por lo tanto, estos seres no fueron hechos por ellos. Por otra parte, si éstos fueron hechos por el Creador, como en efecto es el caso, y son de naturaleza espiritual y santa, entonces se deduce que Aquel que creó los seres espirituales no es Él mismo de naturaleza animal, y así queda destruido su espantoso sistema de blasfemia.

La existencia de seres espirituales en los cielos se afirma claramente en todas las Escrituras. Pablo confirma específicamente que hay cosas espirituales cuando dice que fue arrebatado al tercer cielo, y también cuando fue llevado al paraíso y escuchó palabras indescriptibles que no es lícito que un hombre hable. Pero ¿de qué le sirvió entrar en el paraíso o ser llevado al tercer cielo, puesto que todas estas cosas están todavía bajo el poder del Demiurgo, si, como algunos afirman, ya había comenzado a presenciar y oír aquellos misterios que se dice que están por encima del Demiurgo? Porque si es verdad que se estaba familiarizando con ese reino por encima del Demiurgo, no habría permanecido en las regiones del Demiurgo, y eso sin explorar completamente incluso éstas (porque, según su manera de hablar, cuatro cielos todavía estaban ante él si se acercaba al Demiurgo, y así vería los siete bajo él); pero quizás podría haber sido admitido en el lugar intermedio, es decir, en la presencia de la Madre, para que pudiera recibir instrucción de ella sobre las cosas dentro del Pleroma. Porque ese hombre interior dentro de él, que hablaba a través de él, como ellos dicen, aunque invisible, podría haber alcanzado no sólo el tercer cielo, sino incluso la presencia de su Madre. Porque si ellos afirman que ellos mismos, su hombre [interior], ascienden inmediatamente por encima del Demiurgo y van a la Madre, entonces con mayor razón debe haber sucedido esto al hombre [interior] del apóstol; porque el Demiurgo no se lo habría impedido, estando, como ellos afirman, ya sujeto al Salvador. Pero si hubiera intentado detenerlo, el esfuerzo habría sido en vano. Porque no es posible que hubiera sido más fuerte que la providencia del Padre, especialmente cuando se dice que el hombre interior es invisible incluso para el Demiurgo. Pero dado que Pablo describió su propia ascensión al tercer cielo como algo significativo y sobresaliente, no puede ser que estas personas asciendan por encima del séptimo cielo, pues ciertamente no son superiores al apóstol. Si pretenden ser mejores que él, que lo demuestren con sus actos, pues nunca han pretendido nada parecido [a lo que describe que le sucedió a él mismo]. Por eso añadió: "Si en el cuerpo o fuera del cuerpo, Dios lo sabe", para que no se considerara que el cuerpo había participado en esa visión, como si pudiera participar de las cosas que había visto y oído; ni, a la inversa, que alguien dijera que no fue llevado más alto por el peso del cuerpo. Así pues, incluso sin el cuerpo está permitido presenciar los misterios espirituales, que son las obras de Dios, que hizo los cielos y la tierra, formó al hombre y lo colocó en el paraíso, para que pudieran presenciarlos quienes, como el apóstol, han alcanzado un alto grado de perfección en el amor de Dios.

Este Ser, por lo tanto, también creó cosas espirituales, de las que el apóstol fue hecho espectador hasta el tercer cielo y oyó palabras indecibles que son imposibles de expresar para un humano, puesto que son espirituales. Él mismo concede dones a los dignos como quiere, pues el paraíso es suyo; y Él es verdaderamente el Espíritu de Dios, no un Demiurgo animal, pues de lo contrario nunca habría creado las cosas espirituales. Pero si Él realmente tiene una naturaleza animal, entonces que nos digan quién creó las cosas espirituales. Ellos no tienen ninguna prueba para ofrecer que esto fue hecho a través del trabajo de su Madre, como ellos afirman. Por no hablar de las cosas espirituales, estos hombres ni siquiera pueden crear una mosca, un mosquito o cualquier otro animal pequeño e insignificante sin seguir la ley establecida desde el principio, por la cual los animales han sido y son producidos naturalmente por Dios: mediante la deposición de la semilla en los de la misma especie. Tampoco nada fue formado sólo por la Madre; afirman que este Demiurgo fue producido por ella y que fue el Señor (el autor) de toda la creación. Sostienen que el Creador y Señor de todo lo creado es de naturaleza animal, mientras que ellos mismos son espirituales, aunque no son autores ni señores de nada, no sólo de lo que está fuera de ellos, sino ni siquiera de sus propios cuerpos. Además, estos hombres, que se llaman a sí mismos espirituales y superiores al Creador, a menudo sufren mucho dolor corporal, completamente en contra de su voluntad.

Por lo tanto, les acusamos con razón de haberse desviado mucho de la verdad. Pues si el Salvador creó lo que ha sido hecho a través de él (el Demiurgo), entonces se demuestra que no es inferior sino superior a ellos, ya que se descubre que es el creador incluso de ellos; pues ellos también pertenecen entre las cosas creadas. ¿Cómo, entonces, se puede argumentar que estas personas son espirituales, pero que el que las creó es de una naturaleza inferior? O, de nuevo, si (que es de hecho la única suposición verdadera, como he demostrado con numerosos argumentos claros) Él (el Creador) hizo todas las cosas libremente, por Su propio poder, y las arregló y completó, y Su voluntad es la sustancia de todas las cosas, entonces Él se revela como el único Dios que creó todas las cosas, que es el único Omnipotente, y que es el único Padre que moldea y forma todas las cosas, visibles e invisibles, las que pueden ser percibidas por nuestros sentidos y las que no, celestiales y terrenales, "por la palabra de Su poder;"Él ha ordenado todas las cosas con Su sabiduría, Él contiene todas las cosas, pero Él mismo no puede ser contenido por nadie: Él es el Antiguo, Él es el Constructor, Él es el Revelador, Él es el Creador, Él es el Señor de todo; y no hay nadie fuera de Él, ni por encima de Él, ni tiene madre, como falsamente afirman; ni hay un segundo Dios, como imaginó Marción; ni hay un Pleroma de treinta Aeones, que se ha demostrado que es una suposición sin sentido; ni hay ningún ser como Bythus o Proarche; ni hay una serie de cielos; ni hay una luz virginal, ni un Aeón innombrable, ni, de hecho, ninguna de esas cosas que son salvajemente soñadas por estos, y por todos los herejes. Pero sólo hay un Dios, el Creador, Aquel que está por encima de todo Principado, Poder, Dominio y Virtud: Él es el Padre, Él es Dios, el Fundador, el Hacedor, el Creador, que hizo esas cosas por Sí mismo, es decir, a través de Su Palabra y Sabiduría: el cielo y la tierra, y los mares, y todas las cosas que hay en ellos: Él es justo; Él es bueno; Él es quien formó al hombre, quien plantó el paraíso, quien hizo el mundo, quien causó el diluvio, quien salvó a Noé; Él es el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, el Dios de los vivos: Él es a quien proclama la ley, a quien predican los profetas, a quien revela Cristo, a quien nos dan a conocer los apóstoles y en quien cree la Iglesia. Él es el Padre de nuestro Señor Jesucristo: por medio de su Verbo, que es su Hijo, se revela y manifiesta a todos aquellos a quienes se revela; pues sólo le conocen aquellos a quienes el Hijo le ha revelado. Pero el Hijo, eternamente coexistente con el Padre, desde el principio, revela siempre al Padre a los Ángeles, Arcángeles, Potestades, Virtudes y a todos aquellos a quienes quiere que Dios sea revelado.