Contra las herejías: Libro II

Además, su ignorancia se muestra claramente en el caso de la mujer que, sufriendo de un flujo de sangre, tocó el borde del manto del Señor y fue curada. Afirman que esto demuestra el duodécimo poder que sufrió y se extendió hacia la inmensidad, representando el duodécimo Æon. Su ignorancia aparece primero porque, como he mostrado, en su propio sistema, ese no era el duodécimo Æon. Pero incluso si les concedemos este punto por el momento, habiendo doce Æones, se dice que once permanecieron intactos mientras el duodécimo sufría. La mujer, por otra parte, sufrió durante once años y fue curada en el duodécimo. Si se dijera que once Æones experimentaron sufrimiento, y el duodécimo fue curado, entonces podría ser razonable decir que la mujer los representaba. Pero como ella sufrió durante once años sin alivio y fue curada en el duodécimo, ¿cómo puede representar al duodécimo Æon, de los cuales once no sufrieron, pero sólo el duodécimo lo hizo? Aunque un tipo y un emblema puedan diferir en sustancia, deben mantener una semejanza en forma y rasgos, prefigurando acontecimientos futuros a través de cosas presentes.

En el caso de esta mujer, se han mencionado los años de su enfermedad, que según ellos se ajustan a su invención. He aquí que otra mujer también fue sanada después de sufrir de igual modo durante dieciocho años. El Señor dijo acerca de ella: "Y esta hija de Abraham, a quien Satanás ha atado durante dieciocho años, ¿no debería ser liberada en el día de reposo?". Si la primera mujer era una representación del duodécimo Æon que sufrió, entonces esta última debería representar al decimoctavo Æon en sufrimiento también. Sin embargo, no pueden sostener esto; de lo contrario, su Ogdoad primario y original se contaría entre los Æons que sufrieron juntos. Además, otra persona fue curada por el Señor después de sufrir durante treinta y ocho años. Por lo tanto deben afirmar que el Æon en la posición treinta y ocho sufrió. Si ellos afirman que las acciones del Señor fueron representaciones de eventos en el Pleroma, entonces la representación debe ser consistente en todo. Pero no pueden ajustar su sistema ficticio para que encaje en el caso de la mujer curada después de dieciocho años, ni en el del hombre curado después de treinta y ocho años. Es completamente absurdo e incoherente pretender que el Salvador mantuvo la representación en unos casos pero no en otros. Por lo tanto, se demuestra que el tipo de la mujer con flujo de sangre no tiene ninguna relación con su sistema de Æones.