Contra las herejías: Libro II

Pero, ¿qué clase de discurso es éste acerca de su semilla: que fue concebida por la madre según la forma de esos ángeles que sirven al Salvador: sin forma, informe e imperfecta; y que fue colocada en el Demiurgo sin su conocimiento, para que pudiera alcanzar la perfección y la forma mediante su participación en esa alma que él había, por así decirlo, llenado con la semilla? Esto es afirmar, en primer lugar, que esos ángeles que sirven a su Salvador son imperfectos y sin forma; si es que lo que fue concebido según su imagen se generó como cualquier clase de ser, tal como se ha descrito.

2. A continuación, en cuanto a su afirmación de que el Creador desconocía el depósito de la semilla depositado en él, y la impartición de la semilla que hizo al hombre, sus palabras carecen de sentido y fundamento, sin prueba alguna. ¿Cómo podría haber sido inconsciente de ello si esa semilla tenía alguna sustancia y cualidades únicas? Por otra parte, si carecía de sustancia y calidad, y no era esencialmente nada, entonces, naturalmente, no era consciente de ello. Pues las cosas que tienen movimiento y cualidades como el calor o la rapidez o la dulzura, o que difieren en brillo, no pasan desapercibidas ni siquiera para los seres humanos, ya que se mezclan con las actividades humanas; menos aún pueden ocultarse a Dios, el Hacedor del universo. Es razonable decir que su semilla no era conocida por Él, ya que carece de cualquier cualidad de utilidad general y de la sustancia necesaria para la acción, y es, de hecho, una completa nulidad. Me parece que, con respecto a tales opiniones, el Señor se expresó así: "De toda palabra ociosa que hablen los hombres, darán cuenta en el día del juicio". Todos los maestros como éstos, que llenan los oídos de los hombres con palabras ociosas, darán cuenta cuando estén en el trono del juicio de las cosas que han imaginado y hablado falsamente contra el Señor, habiéndose vuelto tan audaces como para declarar que, por la sustancia de su simiente, conocen el Pleroma espiritual, ya que el hombre interior les revela al verdadero Padre; pues la naturaleza animal necesitaba ser disciplinada por los sentidos. Pero afirman que el Demiurgo, después de recibir toda esta simiente a través de su depósito en él por la Madre, permaneció completamente ignorante de todo y no entendió nada sobre el Pleroma.

Y afirman ser los verdaderamente "espirituales" porque en sus almas se ha depositado cierta partícula del Padre del universo. Afirman que sus almas están hechas de la misma sustancia que el propio Demiurgo. Sin embargo, aunque recibió toda la semilla [divina] de la Madre, y la tenía dentro de sí, seguía siendo de naturaleza animal y no tenía comprensión de las cosas superiores. Ellos se jactan de que comprenden estas cosas superiores mientras aún están en la tierra. ¿No supera esto todo absurdo posible? Pensar que la misma semilla dio conocimiento y perfección a sus almas, mientras que sólo causó ignorancia en el Dios que las hizo, es una opinión que sólo pueden sostener los que están completamente locos y carecen por completo de sentido común.

Además, es totalmente absurdo y carente de fundamento que afirmen que la semilla, al ser depositada de este modo, fue modelada y creció, y así quedó preparada para recibir la racionalidad perfecta. Pues habría en ella una mezcla de materia -esa sustancia que ellos creen proveniente de la ignorancia y el defecto; [y ésta resultaría ser] más adecuada y eficaz que la luz de su Padre, si en verdad, cuando nació, según la contemplación de esa [luz], carecía de forma o figura, pero adquirió forma, apariencia, crecimiento y perfección a partir de esta [materia]. Pues si esa luz que proviene del Pleroma hizo que un ser espiritual careciera de forma, apariencia y su propio tamaño específico, mientras que su descenso a este mundo le añadió todas estas cosas y lo llevó a la perfección, entonces residir aquí (a lo que también llaman oscuridad) parecería mucho más eficaz y beneficioso que la luz de su Padre. Pero, ¿cómo puede considerarse otra cosa que ridículo afirmar que su madre estuvo a punto de extinguirse en la materia y casi fue destruida por ella, si no se hubiera extendido con dificultad y saltado fuera de sí misma, recibiendo ayuda del Padre; sin embargo, su semilla creció en esta misma materia, tomó una forma y se hizo apta para recibir la racionalidad perfecta; y esto sucedió mientras "burbujeaba" entre sustancias diferentes y desconocidas para ella misma, según su afirmación de que lo terrenal se opone a lo espiritual, y lo espiritual a lo terrenal? ¿Cómo, entonces, podría "una pequeña partícula", como ellos afirman, crecer, adquirir forma y alcanzar la perfección en medio de sustancias que son contrarias y desconocidas para ella misma?

5. Por otra parte, y además de lo dicho, surge la pregunta: ¿Su madre, cuando vio a los ángeles, dio a luz a todos los hijos a la vez, o uno por uno en sucesión? Si dio a luz a todos a la vez, lo que se produjo no puede ser ahora de naturaleza infantil; por lo tanto, su descendencia en las personas que ahora existen debe ser innecesaria. Sin embargo, si dio a luz uno por uno, entonces su concepción no se basó en la forma de esos ángeles que vio; porque al observarlos a todos juntos y a la vez, debería haber dado a luz a la vez a la descendencia de la que concibió a todos a la vez.

6. ¿Por qué, al ver a los ángeles junto con el Salvador, reconoció sus imágenes pero no la del Salvador, que es mucho más hermoso que ellos? ¿No le agradaba Él, y fue por eso por lo que no reconoció Su semejanza? Además, ¿cómo es que el Demiurgo, al que llaman ser animal con su propio tamaño y figura específicos, fue creado perfecto en sustancia, mientras que el ser espiritual -que debería ser más eficaz que el animal- fue enviado imperfecto y tuvo que descender a un alma para obtener forma? Al hacerlo, se volvería perfecto y listo para la razón perfecta. Si adquiere forma en los hombres terrestres y animales, ya no podrá decirse que es semejante a los ángeles, a los que llaman luces, sino semejante a los hombres de aquí abajo. Porque en ese caso, no tendrá la semejanza y apariencia de los ángeles, sino de las almas en las que toma forma; igual que el agua toma la forma de un recipiente en el que se vierte, y si se congela, toma la forma de ese recipiente. Las almas tienen la forma del cuerpo que habitan, adaptada al recipiente en el que existen, como ya se ha dicho. Si la semilla se solidifica y toma una forma definida, tendrá la forma de un hombre, no de los ángeles. ¿Cómo, entonces, puede esa semilla ser a imagen de los ángeles cuando ha tomado una forma como la de los hombres? ¿Por qué, además, siendo de naturaleza espiritual, necesitó descender a la carne? Porque lo carnal necesita de lo espiritual para ser salvado, santificado y purificado de la impureza, a fin de que la mortalidad sea superada por la inmortalidad, mientras que lo espiritual no necesita nada de abajo. No somos nosotros quienes lo beneficiamos, sino que es él quien nos beneficia a nosotros.

Ese discurso de ellos sobre su simiente se demuestra claramente falso, y de una manera que debería ser obvia para todos, por el hecho de que ellos afirman que aquellas almas que han recibido la simiente de la Madre son superiores a todas las demás. Por lo tanto, dicen que estas almas han sido honradas por el Demiurgo, hechas príncipes, reyes y sacerdotes. Si esto fuera cierto, el sumo sacerdote Caifás, Anás y el resto de los sumos sacerdotes, maestros de la ley y gobernantes del pueblo habrían sido los primeros en creer en el Señor, dada su conexión con ese linaje; e incluso antes que ellos, debería haber sido el rey Herodes. Pero como ni él, ni los sumos sacerdotes, ni los gobernantes, ni los prominentes del pueblo se volvieron a Él con fe, sino más bien los que pedían limosna junto al camino, los sordos y los ciegos, mientras que Él era rechazado y despreciado por los demás, como declara Pablo: "Porque veis vuestra vocación, hermanos, que no hay entre vosotros muchos sabios, ni muchos nobles, ni muchos poderosos; sino que a los del mundo, que eran despreciados, Dios los escogió." Por lo tanto, tales almas no eran superiores a otras a causa de la semilla que llevaban dentro, ni fueron honradas por el Demiurgo por esta razón.

8. En cuanto a que su sistema es débil, insostenible y completamente fantasioso, ya se ha dicho bastante. No es necesario, como dice el refrán, beberse todo el océano para saber que su agua es salada. Del mismo modo, si hay una estatua hecha de arcilla pero pintada por fuera para que parezca de oro, cualquiera que quite un pequeño trozo para revelar la arcilla subyacente liberará de falsas creencias a quienes busquen la verdad. Del mismo modo, he expuesto no sólo una pequeña parte, sino varios aspectos clave de su sistema, que son de gran importancia. He mostrado a aquellos que no desean ser engañados a sabiendas, la maldad, el engaño, la seducción y el daño relacionados con la escuela de los valentinianos y todos los demás herejes que promueven puntos de vista perversos sobre el Demiurgo, el Creador y Formador de este universo, que es de hecho el único Dios verdadero. He demostrado lo fácil que es desmontar sus puntos de vista.

¿Quién, poseyendo algo de inteligencia e incluso una pequeña cantidad de verdad, puede aceptar sus afirmaciones de que hay otro dios por encima del Creador; otro Monógenes y otra Palabra de Dios, que describen como nacidos en un estado de degeneración; otro Cristo, que afirman que fue formado con el Espíritu Santo más tarde que el resto de los Æones; y otro Salvador, que, dicen, no vino del Padre de todos, sino que fue una creación conjunta de aquellos Æones formados en un estado de degeneración, y que fue producido por necesidad debido a esta misma degeneración? Es su creencia que, si los Æones no hubieran estado en un estado de ignorancia y degeneración, ni Cristo, ni el Espíritu Santo, ni Horos, ni el Salvador, ni los ángeles, ni su Madre, ni sus descendientes, ni el resto del universo, habrían sido creados en absoluto; sino que el universo habría sido estéril y vacío de las muchas cosas buenas que contiene. Por lo tanto, son culpables no sólo de blasfemia contra el Creador, declarándolo resultado de un defecto, sino también contra Cristo y el Espíritu Santo, afirmando que fueron creados a causa de ese defecto; y del mismo modo, que el Salvador fue creado después de que existiera ese defecto. ¿Quién aceptará el resto de su palabrería sin sentido, que hábilmente tratan de encajar en las parábolas, y con ello han arrastrado tanto a sí mismos, como a quienes les creen, a las más profundas profundidades de la impiedad?