Chapters
Contra las herejías: Libro II
Works
- 1 Primera Epístola a los Corintios
- 2 Epístola a Diogneto
- 3 Epístola a los Filipenses
- 4 El martirio de Policarpo
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 El martirio de Ignacio
- 16 Epístola de Bernabé
- 17 Fragmentos
- 18 La primera disculpa
- 19 La segunda disculpa
- 20 Diálogo con Trifón
- 21 El discurso a los griegos
- 22 Discurso a los griegos
- 23 Sobre el Gobierno Único de Dios
- 24 Sobre la Resurrección, Fragmentos
- 25 Otros fragmentos de los escritos perdidos de Justino
- 26 El martirio de Justino Mártir
- 27 Contra las herejías: Libro I
- 28 Contra las herejías: Libro II
- 29 Contra las herejías: Libro III
- 30 Contra las herejías: Libro IV
- 31 Contra las herejías: Libro V
- 32 Fragmentos de los escritos perdidos de Ireneo
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 Prefacio.
-
2 Capítulo 1: Sólo hay un Dios: La imposibilidad de otra cosa
-
3 Capítulo 2: El mundo no fue creado por los ángeles ni por ningún otro ser contra la voluntad del Dios todopoderoso, sino que fue creado por el Padre por medio del Verbo.
-
4 Capítulo 3:-Los conceptos de Bythus y Pleroma de los valentinianos, y el Dios de Marción, demostrados como irrazonables; el mundo fue verdaderamente creado por el ser que lo concibió, y no fue el resultado de la deficiencia o la ignorancia.
-
5 Capítulo 4: Demostrar lo absurdo del supuesto vacío y los defectos de los herejes
-
6 Capítulo 5:-Este mundo no fue creado por ninguna otra entidad dentro del dominio gobernado por el Padre.
-
7 Capítulo 6: Los Ángeles y el Creador del Mundo No Podían Desconocer al Dios Supremo.
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8 Capítulo 7: Las Cosas Creadas no son las Imágenes de aquellas Eternidades dentro de la Plenitud.
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9 Capítulo 8:-Los objetos creados no son un reflejo de la plenitud divina.
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10 Capítulo 9: La inquebrantable creencia de la Iglesia en que Dios Padre es el único creador del mundo.
-
11 Capítulo 10: Interpretaciones erróneas de las Escrituras por los herejes: Dios creó todo de la nada, no de la materia preexistente.
-
12 Capítulo 11: Los herejes, debido a su negación de la verdad, se han sumido en un profundo pozo de error: razones para explorar sus creencias.
-
13 Capítulo 12: Las treinta enseñanzas de los herejes son fundamentalmente erróneas: Sophia no podría haber creado nada sin su pareja; Logos y Sige no podrían haber existido al mismo tiempo.
-
14 Capítulo 13: El sistema inicial de producción defendido por los herejes es completamente indefendible.
-
15 Capítulo 14: Valentinus y sus seguidores basaron su sistema en principios paganos; sólo han cambiado los nombres.
-
16 Capítulo 15: - No se puede dar ninguna explicación a estas creaciones.
-
17 Capítulo 16: El Creador del mundo o bien autogeneró las imágenes de las cosas a crear, o bien la plenitud del universo fue modelada según la imagen de algún sistema anterior; y así indefinidamente.
-
18 Capítulo 17: Investigación sobre la creación de los Eones: Independientemente de su supuesta naturaleza, es completamente inconsistente; y según la teoría de los herejes, incluso Nous y el Padre mismo estarían contaminados por la ignorancia.
-
19 Capítulo 18: Sophia nunca fue verdaderamente ignorante o apasionada; sus pensamientos internos no podían haberse separado de ella, ni mostraban tendencias únicas propias.
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20 Capítulo 19: - La ridiculez de los herejes acerca de su propio origen: Sus opiniones sobre el Demiurgo resultan igualmente indefendibles y absurdas.
-
21 Capítulo 20: La futilidad de los argumentos presentados para probar los sufrimientos del duodécimo eón, a partir de las parábolas, la traición de Judas y la pasión de nuestro Salvador.
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22 Capítulo 21: Los Doce Apóstoles No Eran Representaciones de los Æones.
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23 Capítulo 22: Los treinta reinos no están simbolizados por el hecho de que Cristo fuera bautizado en su trigésimo año; no sufrió en el duodécimo mes después de su bautismo, sino que tenía más de cincuenta años cuando murió.
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24 Capítulo 23: La mujer que sufría una hemorragia no era una representación del Æon sufriente.
-
25 Capítulo 24: La necedad de los argumentos derivados por los herejes de los números, las letras y las sílabas.
-
26 Capítulo 25: No se debe buscar a Dios por medio de letras, sílabas y números; La importancia de la humildad en estas indagaciones.
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27 Capítulo 26: "El saber envanece, pero el amor edifica".
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28 Capítulo 27: Métodos apropiados para interpretar parábolas y pasajes oscuros de las Escrituras.
-
29 Capítulo 28: La Comprensión Completa No Puede Alcanzarse En Esta Vida: Muchas preguntas deben confiarse humildemente a Dios.
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30 Capítulo 29: Refutación de las creencias de los herejes sobre el destino futuro del alma y del cuerpo
-
31 Capítulo 30: El Absurdo de Ellos Llamándose Espirituales, Mientras Declaran que el Demiurgo es Materialista.
-
32 Capítulo 31: Resumen y aplicación de los argumentos anteriores.
-
33 Capítulo 32: Revelación Adicional de las Creencias Malvadas y Blasfemas de los Herejes.
-
34 Capítulo 33: La ilógica teoría de la reencarnación
-
35 Capítulo 34: Las Almas Pueden Identificarse en un Estado Distinto y Son Inmortales, Aunque Tuvieron un Origen.
-
36 Capítulo 35: Refutación de Basílides y la creencia de que los profetas hacían sus predicciones bajo la influencia de varios dioses.
Contra las herejías: Libro II
Capítulo 11: Los herejes, debido a su negación de la verdad, se han sumido en un profundo pozo de error: razones para explorar sus creencias.
1. They do not believe that He, who is God above all, formed by His Word, in His own territory, as He Himself pleased, the various and diversified [works of creation which exist], inasmuch as He is the former of all things, like a wise architect, and a most powerful monarch. But they believe that angels, or some power separate from God, and who was ignorant of Him, formed this universe. By this course, therefore, not yielding credit to the truth, but wallowing in falsehood, they have lost the bread of true life, and have fallen into vacuity and an abyss of shadow. They are like the dog of Æsop, which dropped the bread, and made an attempt at seizing its shadow, thus losing the [real] food. It is easy to prove from the very words of the Lord, that He acknowledges one Father and Creator of the world, and Fashioner of man, who was proclaimed by the law and the prophets, while He knows no other, and that this One is really God over all; and that He teaches that that adoption of sons pertaining to the Father, which is eternal life, takes place through Himself, conferring it [as He does] on all the righteous.
2. But since these men delight in attacking us, and in their true character of cavillers assail us with points which really tell not at all against us, bringing forward in opposition to us a multitude of parables and [captious] questions, I have thought it well, on the other side, first of all to put to them the following inquiries concerning their own doctrines, to exhibit their improbability, and to put an end to their audacity. After this has been done, [I intend] to bring forward the discourses of the Lord, so that they may not only be rendered destitute of the means of attacking us, but that, since they will be unable reasonably to reply to those questions which are put, they may see that their plan of argument is destroyed; so that, either returning to the truth, and humbling themselves, and ceasing from their multifarious phantasies, they may propitiate God for those blasphemies they have uttered against Him, and obtain salvation; or that, if they still persevere in that system of vainglory which has taken possession of their minds, they may at least find it necessary to change their kind of argument against us.
Contra las herejías: Libro II
Works
- 1 Primera Epístola a los Corintios
- 2 Epístola a Diogneto
- 3 Epístola a los Filipenses
- 4 El martirio de Policarpo
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 El martirio de Ignacio
- 16 Epístola de Bernabé
- 17 Fragmentos
- 18 La primera disculpa
- 19 La segunda disculpa
- 20 Diálogo con Trifón
- 21 El discurso a los griegos
- 22 Discurso a los griegos
- 23 Sobre el Gobierno Único de Dios
- 24 Sobre la Resurrección, Fragmentos
- 25 Otros fragmentos de los escritos perdidos de Justino
- 26 El martirio de Justino Mártir
- 27 Contra las herejías: Libro I
- 28 Contra las herejías: Libro II
- 29 Contra las herejías: Libro III
- 30 Contra las herejías: Libro IV
- 31 Contra las herejías: Libro V
- 32 Fragmentos de los escritos perdidos de Ireneo
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 Prefacio.
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2 Capítulo 1: Sólo hay un Dios: La imposibilidad de otra cosa
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3 Capítulo 2: El mundo no fue creado por los ángeles ni por ningún otro ser contra la voluntad del Dios todopoderoso, sino que fue creado por el Padre por medio del Verbo.
-
4 Capítulo 3:-Los conceptos de Bythus y Pleroma de los valentinianos, y el Dios de Marción, demostrados como irrazonables; el mundo fue verdaderamente creado por el ser que lo concibió, y no fue el resultado de la deficiencia o la ignorancia.
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5 Capítulo 4: Demostrar lo absurdo del supuesto vacío y los defectos de los herejes
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6 Capítulo 5:-Este mundo no fue creado por ninguna otra entidad dentro del dominio gobernado por el Padre.
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7 Capítulo 6: Los Ángeles y el Creador del Mundo No Podían Desconocer al Dios Supremo.
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8 Capítulo 7: Las Cosas Creadas no son las Imágenes de aquellas Eternidades dentro de la Plenitud.
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9 Capítulo 8:-Los objetos creados no son un reflejo de la plenitud divina.
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10 Capítulo 9: La inquebrantable creencia de la Iglesia en que Dios Padre es el único creador del mundo.
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11 Capítulo 10: Interpretaciones erróneas de las Escrituras por los herejes: Dios creó todo de la nada, no de la materia preexistente.
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12 Capítulo 11: Los herejes, debido a su negación de la verdad, se han sumido en un profundo pozo de error: razones para explorar sus creencias.
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13 Capítulo 12: Las treinta enseñanzas de los herejes son fundamentalmente erróneas: Sophia no podría haber creado nada sin su pareja; Logos y Sige no podrían haber existido al mismo tiempo.
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14 Capítulo 13: El sistema inicial de producción defendido por los herejes es completamente indefendible.
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15 Capítulo 14: Valentinus y sus seguidores basaron su sistema en principios paganos; sólo han cambiado los nombres.
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16 Capítulo 15: - No se puede dar ninguna explicación a estas creaciones.
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17 Capítulo 16: El Creador del mundo o bien autogeneró las imágenes de las cosas a crear, o bien la plenitud del universo fue modelada según la imagen de algún sistema anterior; y así indefinidamente.
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18 Capítulo 17: Investigación sobre la creación de los Eones: Independientemente de su supuesta naturaleza, es completamente inconsistente; y según la teoría de los herejes, incluso Nous y el Padre mismo estarían contaminados por la ignorancia.
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19 Capítulo 18: Sophia nunca fue verdaderamente ignorante o apasionada; sus pensamientos internos no podían haberse separado de ella, ni mostraban tendencias únicas propias.
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20 Capítulo 19: - La ridiculez de los herejes acerca de su propio origen: Sus opiniones sobre el Demiurgo resultan igualmente indefendibles y absurdas.
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21 Capítulo 20: La futilidad de los argumentos presentados para probar los sufrimientos del duodécimo eón, a partir de las parábolas, la traición de Judas y la pasión de nuestro Salvador.
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22 Capítulo 21: Los Doce Apóstoles No Eran Representaciones de los Æones.
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23 Capítulo 22: Los treinta reinos no están simbolizados por el hecho de que Cristo fuera bautizado en su trigésimo año; no sufrió en el duodécimo mes después de su bautismo, sino que tenía más de cincuenta años cuando murió.
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24 Capítulo 23: La mujer que sufría una hemorragia no era una representación del Æon sufriente.
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25 Capítulo 24: La necedad de los argumentos derivados por los herejes de los números, las letras y las sílabas.
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26 Capítulo 25: No se debe buscar a Dios por medio de letras, sílabas y números; La importancia de la humildad en estas indagaciones.
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27 Capítulo 26: "El saber envanece, pero el amor edifica".
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28 Capítulo 27: Métodos apropiados para interpretar parábolas y pasajes oscuros de las Escrituras.
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29 Capítulo 28: La Comprensión Completa No Puede Alcanzarse En Esta Vida: Muchas preguntas deben confiarse humildemente a Dios.
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30 Capítulo 29: Refutación de las creencias de los herejes sobre el destino futuro del alma y del cuerpo
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31 Capítulo 30: El Absurdo de Ellos Llamándose Espirituales, Mientras Declaran que el Demiurgo es Materialista.
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32 Capítulo 31: Resumen y aplicación de los argumentos anteriores.
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33 Capítulo 32: Revelación Adicional de las Creencias Malvadas y Blasfemas de los Herejes.
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34 Capítulo 33: La ilógica teoría de la reencarnación
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35 Capítulo 34: Las Almas Pueden Identificarse en un Estado Distinto y Son Inmortales, Aunque Tuvieron un Origen.
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36 Capítulo 35: Refutación de Basílides y la creencia de que los profetas hacían sus predicciones bajo la influencia de varios dioses.