Chapters
Contra las herejías: Libro II
Works
- 1 Primera Epístola a los Corintios
- 2 Epístola a Diogneto
- 3 Epístola a los Filipenses
- 4 El martirio de Policarpo
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 El martirio de Ignacio
- 16 Epístola de Bernabé
- 17 Fragmentos
- 18 La primera disculpa
- 19 La segunda disculpa
- 20 Diálogo con Trifón
- 21 El discurso a los griegos
- 22 Discurso a los griegos
- 23 Sobre el Gobierno Único de Dios
- 24 Sobre la Resurrección, Fragmentos
- 25 Otros fragmentos de los escritos perdidos de Justino
- 26 El martirio de Justino Mártir
- 27 Contra las herejías: Libro I
- 28 Contra las herejías: Libro II
- 29 Contra las herejías: Libro III
- 30 Contra las herejías: Libro IV
- 31 Contra las herejías: Libro V
- 32 Fragmentos de los escritos perdidos de Ireneo
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 Prefacio.
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2 Capítulo 1: Sólo hay un Dios: La imposibilidad de otra cosa
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3 Capítulo 2: El mundo no fue creado por los ángeles ni por ningún otro ser contra la voluntad del Dios todopoderoso, sino que fue creado por el Padre por medio del Verbo.
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4 Capítulo 3:-Los conceptos de Bythus y Pleroma de los valentinianos, y el Dios de Marción, demostrados como irrazonables; el mundo fue verdaderamente creado por el ser que lo concibió, y no fue el resultado de la deficiencia o la ignorancia.
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5 Capítulo 4: Demostrar lo absurdo del supuesto vacío y los defectos de los herejes
-
6 Capítulo 5:-Este mundo no fue creado por ninguna otra entidad dentro del dominio gobernado por el Padre.
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7 Capítulo 6: Los Ángeles y el Creador del Mundo No Podían Desconocer al Dios Supremo.
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8 Capítulo 7: Las Cosas Creadas no son las Imágenes de aquellas Eternidades dentro de la Plenitud.
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9 Capítulo 8:-Los objetos creados no son un reflejo de la plenitud divina.
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10 Capítulo 9: La inquebrantable creencia de la Iglesia en que Dios Padre es el único creador del mundo.
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11 Capítulo 10: Interpretaciones erróneas de las Escrituras por los herejes: Dios creó todo de la nada, no de la materia preexistente.
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12 Capítulo 11: Los herejes, debido a su negación de la verdad, se han sumido en un profundo pozo de error: razones para explorar sus creencias.
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13 Capítulo 12: Las treinta enseñanzas de los herejes son fundamentalmente erróneas: Sophia no podría haber creado nada sin su pareja; Logos y Sige no podrían haber existido al mismo tiempo.
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14 Capítulo 13: El sistema inicial de producción defendido por los herejes es completamente indefendible.
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15 Capítulo 14: Valentinus y sus seguidores basaron su sistema en principios paganos; sólo han cambiado los nombres.
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16 Capítulo 15: - No se puede dar ninguna explicación a estas creaciones.
-
17 Capítulo 16: El Creador del mundo o bien autogeneró las imágenes de las cosas a crear, o bien la plenitud del universo fue modelada según la imagen de algún sistema anterior; y así indefinidamente.
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18 Capítulo 17: Investigación sobre la creación de los Eones: Independientemente de su supuesta naturaleza, es completamente inconsistente; y según la teoría de los herejes, incluso Nous y el Padre mismo estarían contaminados por la ignorancia.
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19 Capítulo 18: Sophia nunca fue verdaderamente ignorante o apasionada; sus pensamientos internos no podían haberse separado de ella, ni mostraban tendencias únicas propias.
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20 Capítulo 19: - La ridiculez de los herejes acerca de su propio origen: Sus opiniones sobre el Demiurgo resultan igualmente indefendibles y absurdas.
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21 Capítulo 20: La futilidad de los argumentos presentados para probar los sufrimientos del duodécimo eón, a partir de las parábolas, la traición de Judas y la pasión de nuestro Salvador.
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22 Capítulo 21: Los Doce Apóstoles No Eran Representaciones de los Æones.
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23 Capítulo 22: Los treinta reinos no están simbolizados por el hecho de que Cristo fuera bautizado en su trigésimo año; no sufrió en el duodécimo mes después de su bautismo, sino que tenía más de cincuenta años cuando murió.
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24 Capítulo 23: La mujer que sufría una hemorragia no era una representación del Æon sufriente.
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25 Capítulo 24: La necedad de los argumentos derivados por los herejes de los números, las letras y las sílabas.
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26 Capítulo 25: No se debe buscar a Dios por medio de letras, sílabas y números; La importancia de la humildad en estas indagaciones.
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27 Capítulo 26: "El saber envanece, pero el amor edifica".
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28 Capítulo 27: Métodos apropiados para interpretar parábolas y pasajes oscuros de las Escrituras.
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29 Capítulo 28: La Comprensión Completa No Puede Alcanzarse En Esta Vida: Muchas preguntas deben confiarse humildemente a Dios.
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30 Capítulo 29: Refutación de las creencias de los herejes sobre el destino futuro del alma y del cuerpo
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31 Capítulo 30: El Absurdo de Ellos Llamándose Espirituales, Mientras Declaran que el Demiurgo es Materialista.
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32 Capítulo 31: Resumen y aplicación de los argumentos anteriores.
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33 Capítulo 32: Revelación Adicional de las Creencias Malvadas y Blasfemas de los Herejes.
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34 Capítulo 33: La ilógica teoría de la reencarnación
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35 Capítulo 34: Las Almas Pueden Identificarse en un Estado Distinto y Son Inmortales, Aunque Tuvieron un Origen.
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36 Capítulo 35: Refutación de Basílides y la creencia de que los profetas hacían sus predicciones bajo la influencia de varios dioses.
Contra las herejías: Libro II
Capítulo 6: Los Ángeles y el Creador del Mundo No Podían Desconocer al Dios Supremo.
Además, ¿cómo podían los ángeles o el Creador del mundo desconocer al Dios Supremo, siendo como eran propiedad suya y criaturas suyas, y estando contenidos por Él? Puede que fuera invisible para ellos a causa de Su superioridad, pero de ningún modo podía serles desconocido a causa de Su providencia. Aunque es cierto, como ellos afirman, que estaban muy separados de Él debido a su naturaleza inferior, ya que Su dominio se extendía sobre todos ellos, estaban obligados a conocer a su Gobernante y a ser conscientes de esto en particular: que Aquel que los creó es Señor de todo. Pues como Su esencia invisible es poderosa, concede a todos una profunda intuición mental y la percepción de Su poderosísima, es más, omnipotente grandeza. Por eso, aunque "nadie conoce al Padre sino el Hijo, ni al Hijo sino el Padre y aquellos a quienes el Hijo se lo quiera revelar", todos los seres conocen al menos este hecho, porque la razón, implantada en sus mentes, les mueve y les revela la verdad de que hay un solo Dios, Señor de todo.
2. Y por esta razón, se ha aceptado generalmente que todo está bajo el control de Aquel que es llamado el Altísimo y el Todopoderoso. Al invocarlo, incluso antes de la venida de nuestro Señor, la gente se salvaba de los espíritus más malvados, de toda clase de demonios y de todo tipo de poder rebelde. Esto sucedía no porque los espíritus terrenales o los demonios lo hubieran visto, sino porque sabían de la existencia de Aquel que es Dios sobre todo. Ante Su invocación, temblaron, al igual que toda criatura, principado, poder y todo ser con energía bajo Su dominio. Del mismo modo, los que viven bajo el Imperio Romano, aunque nunca han visto al emperador y están separados de él por tierra y mar, ¿no comprenden bien quién detenta el poder principal en el Estado debido a la experiencia de su gobierno? ¿Cómo es posible entonces que aquellos ángeles que eran mayores que nosotros por naturaleza, o incluso Aquel a quien llaman el Creador del mundo, no conocieran al Todopoderoso, cuando incluso los animales tiemblan y se someten ante la invocación de Su nombre? Y aunque no lo hayan visto, todo se somete al nombre de nuestro Señor, y así debe ser también para Aquel que hizo y estableció todo por Su palabra, puesto que fue Él quien formó el mundo. Y por esta razón, los judíos incluso ahora expulsan a los demonios usando esta misma invocación, porque todos los seres temen la invocación de Aquel que los creó.
Si, entonces, dudan en afirmar que los ángeles son más irracionales que los animales, descubrirán que era necesario que estos seres, aunque no hubieran visto a Aquel que es Dios sobre todo, reconocieran Su poder y soberanía. Pues les parecerá verdaderamente absurdo si afirman que ellos, que viven en la tierra, conocen a Aquel que es Dios sobre todo, aunque nunca lo hayan visto, pero no permiten que Aquel que, según su creencia, los creó a ellos y al mundo entero, aunque reside en las alturas y por encima de los cielos, conozca las cosas que ellos mismos, aunque viven abajo, conocen. Este es el caso a menos que quizás crean que Bythus vive en el Tártaro bajo la tierra, y que por esta razón han obtenido conocimiento de Él antes que aquellos ángeles que residen en lo alto. Así, se lanzan a tal profundidad de locura como para declarar que el Creador del mundo carece de entendimiento. Son verdaderamente merecedores de lástima, ya que tontamente afirman que Él (el Creador del mundo) ni conoció a Su Madre, ni a su descendencia, ni al Pleroma de los Æones, ni al Propiciador, ni lo que eran las cosas que Él hizo; sino que éstas son meros reflejos de las cosas dentro del Pleroma, habiendo trabajado secretamente el Salvador para que fueran formadas de tal manera [por el Demiurgo inconsciente], en honor de las cosas de arriba.
Contra las herejías: Libro II
Works
- 1 Primera Epístola a los Corintios
- 2 Epístola a Diogneto
- 3 Epístola a los Filipenses
- 4 El martirio de Policarpo
- 5 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Short Version)
- 6 Epistle to the Magnesians (Short Version)
- 7 Epistle to the Trallians (Short Version)
- 8 Epistle to the Romans (Short Version)
- 9 Epistle to the Philadelphians (Short Version)
- 10 Epistle to the Smyrnaeans (Short Version)
- 11 Epistle to Polycarp (Short Version)
- 12 Epistle to Polycarp (Syriac Version)
- 13 Epistle to the Ephesians (Syriac Version)
- 14 Epistle to the Romans (Syriac Version)
- 15 El martirio de Ignacio
- 16 Epístola de Bernabé
- 17 Fragmentos
- 18 La primera disculpa
- 19 La segunda disculpa
- 20 Diálogo con Trifón
- 21 El discurso a los griegos
- 22 Discurso a los griegos
- 23 Sobre el Gobierno Único de Dios
- 24 Sobre la Resurrección, Fragmentos
- 25 Otros fragmentos de los escritos perdidos de Justino
- 26 El martirio de Justino Mártir
- 27 Contra las herejías: Libro I
- 28 Contra las herejías: Libro II
- 29 Contra las herejías: Libro III
- 30 Contra las herejías: Libro IV
- 31 Contra las herejías: Libro V
- 32 Fragmentos de los escritos perdidos de Ireneo
- 33 The Epistle of Ignatius to the Ephesians (Long Version)
- 34 Epistle to the Magnesians (Long Version)
- 35 Epistle to the Trallians (LongVersion)
- 36 Epistle to the Romans (Long Version)
- 37 Epistle to the Philadelphians (Long Version)
- 38 Epistle to the Smyrnaeans (Long Version)
- 39 Epistle to Polycarp (Long Version)
Sections
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1 Prefacio.
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2 Capítulo 1: Sólo hay un Dios: La imposibilidad de otra cosa
-
3 Capítulo 2: El mundo no fue creado por los ángeles ni por ningún otro ser contra la voluntad del Dios todopoderoso, sino que fue creado por el Padre por medio del Verbo.
-
4 Capítulo 3:-Los conceptos de Bythus y Pleroma de los valentinianos, y el Dios de Marción, demostrados como irrazonables; el mundo fue verdaderamente creado por el ser que lo concibió, y no fue el resultado de la deficiencia o la ignorancia.
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5 Capítulo 4: Demostrar lo absurdo del supuesto vacío y los defectos de los herejes
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6 Capítulo 5:-Este mundo no fue creado por ninguna otra entidad dentro del dominio gobernado por el Padre.
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7 Capítulo 6: Los Ángeles y el Creador del Mundo No Podían Desconocer al Dios Supremo.
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8 Capítulo 7: Las Cosas Creadas no son las Imágenes de aquellas Eternidades dentro de la Plenitud.
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9 Capítulo 8:-Los objetos creados no son un reflejo de la plenitud divina.
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10 Capítulo 9: La inquebrantable creencia de la Iglesia en que Dios Padre es el único creador del mundo.
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11 Capítulo 10: Interpretaciones erróneas de las Escrituras por los herejes: Dios creó todo de la nada, no de la materia preexistente.
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12 Capítulo 11: Los herejes, debido a su negación de la verdad, se han sumido en un profundo pozo de error: razones para explorar sus creencias.
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13 Capítulo 12: Las treinta enseñanzas de los herejes son fundamentalmente erróneas: Sophia no podría haber creado nada sin su pareja; Logos y Sige no podrían haber existido al mismo tiempo.
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14 Capítulo 13: El sistema inicial de producción defendido por los herejes es completamente indefendible.
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15 Capítulo 14: Valentinus y sus seguidores basaron su sistema en principios paganos; sólo han cambiado los nombres.
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16 Capítulo 15: - No se puede dar ninguna explicación a estas creaciones.
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17 Capítulo 16: El Creador del mundo o bien autogeneró las imágenes de las cosas a crear, o bien la plenitud del universo fue modelada según la imagen de algún sistema anterior; y así indefinidamente.
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18 Capítulo 17: Investigación sobre la creación de los Eones: Independientemente de su supuesta naturaleza, es completamente inconsistente; y según la teoría de los herejes, incluso Nous y el Padre mismo estarían contaminados por la ignorancia.
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19 Capítulo 18: Sophia nunca fue verdaderamente ignorante o apasionada; sus pensamientos internos no podían haberse separado de ella, ni mostraban tendencias únicas propias.
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20 Capítulo 19: - La ridiculez de los herejes acerca de su propio origen: Sus opiniones sobre el Demiurgo resultan igualmente indefendibles y absurdas.
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21 Capítulo 20: La futilidad de los argumentos presentados para probar los sufrimientos del duodécimo eón, a partir de las parábolas, la traición de Judas y la pasión de nuestro Salvador.
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22 Capítulo 21: Los Doce Apóstoles No Eran Representaciones de los Æones.
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23 Capítulo 22: Los treinta reinos no están simbolizados por el hecho de que Cristo fuera bautizado en su trigésimo año; no sufrió en el duodécimo mes después de su bautismo, sino que tenía más de cincuenta años cuando murió.
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24 Capítulo 23: La mujer que sufría una hemorragia no era una representación del Æon sufriente.
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25 Capítulo 24: La necedad de los argumentos derivados por los herejes de los números, las letras y las sílabas.
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26 Capítulo 25: No se debe buscar a Dios por medio de letras, sílabas y números; La importancia de la humildad en estas indagaciones.
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27 Capítulo 26: "El saber envanece, pero el amor edifica".
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28 Capítulo 27: Métodos apropiados para interpretar parábolas y pasajes oscuros de las Escrituras.
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29 Capítulo 28: La Comprensión Completa No Puede Alcanzarse En Esta Vida: Muchas preguntas deben confiarse humildemente a Dios.
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30 Capítulo 29: Refutación de las creencias de los herejes sobre el destino futuro del alma y del cuerpo
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31 Capítulo 30: El Absurdo de Ellos Llamándose Espirituales, Mientras Declaran que el Demiurgo es Materialista.
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32 Capítulo 31: Resumen y aplicación de los argumentos anteriores.
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33 Capítulo 32: Revelación Adicional de las Creencias Malvadas y Blasfemas de los Herejes.
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34 Capítulo 33: La ilógica teoría de la reencarnación
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35 Capítulo 34: Las Almas Pueden Identificarse en un Estado Distinto y Son Inmortales, Aunque Tuvieron un Origen.
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36 Capítulo 35: Refutación de Basílides y la creencia de que los profetas hacían sus predicciones bajo la influencia de varios dioses.