Contra las herejías: Libro II

Capítulo 3:-Los conceptos de Bythus y Pleroma de los valentinianos, y el Dios de Marción, demostrados como irrazonables; el mundo fue verdaderamente creado por el ser que lo concibió, y no fue el resultado de la deficiencia o la ignorancia.

El Bythus, por lo tanto, que ellos imaginan con su Pleroma, y el Dios de Marción, son inconsistentes. Si en efecto, como ellos afirman, él tiene algo debajo y más allá de sí mismo, que ellos llaman vacuidad y sombra, este vacío se muestra entonces como mayor que su Pleroma. Pero es incoherente incluso afirmar que mientras él contiene todas las cosas en sí mismo, la creación fue formada por alguien más. Pues es absolutamente necesario que reconozcan un cierto tipo de existencia vacía y caótica (por debajo del Pleroma espiritual) donde se formó este universo, y que el Propiciador dejó intencionadamente este caos tal como era, o bien sabiendo de antemano lo que ocurriría en él, o bien ignorándolo. Si realmente lo ignoraba, entonces Dios no conocerá todas las cosas de antemano. Pero ni siquiera en ese caso será capaz de dar una razón de por qué dejó este lugar vacío durante un período de tiempo tan largo. Si, de nuevo, Él conoce de antemano y previó la creación que iba a existir en ese lugar, entonces Él mismo la creó, habiéndola también formado de antemano en Sí mismo.

Que dejen de afirmar que el mundo fue hecho por otra persona. Tan pronto como Dios formó una idea en Su mente, también fue hecho tal como Él lo concibió. No era posible que un Ser formara una idea y otro creara lo concebido por Él. Pero según estos herejes, Dios o concibió un mundo eterno o uno temporal, pero ambas cosas no pueden ser ciertas. Si lo hubiera concebido como eterno, espiritual y visible, así habría sido hecho. Pero como está hecho como realmente es, entonces el que lo concibió también lo creó como tal; o quiso que existiera en la idea del Padre, de acuerdo con la concepción de Su mente, tal como es ahora: compuesto, cambiante y temporal. Puesto que es tal como el Padre la formó idealmente en consejo consigo mismo, debe ser digna del Padre. Afirmar que lo que fue concebido y precreado por el Padre de todos, tal como ha sido formado, es el resultado de un defecto y el producto de la ignorancia, es cometer una grave blasfemia. Pues según ellos, el Padre de todos sería visto como generando dentro de Su propia mente los resultados del defecto y de la ignorancia, ya que lo que Él concibió ha sido verdaderamente producido.

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