Contra las herejías: Libro I

Otros, del mismo modo, afirman de manera impresionante que hay, en el poder de Bythus, una cierta luz primaria que es bendita, incorruptible e infinita: este es el Padre de todos, y es llamado el primer hombre. También afirman que su Ennœa, saliendo de él, produjo un hijo, que es el hijo del hombre: el segundo hombre. Por debajo de ellos, de nuevo, está el Espíritu Santo, y por debajo de este espíritu superior, los elementos estaban separados unos de otros, como el agua, la oscuridad, el abismo y el caos, por encima de los cuales afirman que se movía el Espíritu, refiriéndose a él como la primera mujer. Después, afirman, el primer hombre, con su hijo, se deleitó en la belleza del Espíritu -es decir, de la mujer- e iluminándola, engendró con ella una luz incorruptible, el tercer varón, al que llaman Cristo, hijo del primer y segundo hombre, y del Espíritu Santo, la primera mujer.

Tanto el padre como el hijo tuvieron relaciones con la mujer (a la que también llaman madre de los vivos). Sin embargo, cuando ella no pudo soportar o contener la grandeza de las luces, dicen que se llenó hasta la plenitud y se volvió exuberante en el lado izquierdo. Así, su único hijo Cristo, asociado con el lado derecho y siempre esforzándose por lo que era más elevado, fue llevado inmediatamente con su madre para formar un Æon incorruptible. Esto constituye la verdadera y santa Iglesia, que se ha convertido en el nombre, la reunión y la unión del padre de todos, del primer hombre, del hijo, del segundo hombre, de Cristo su hijo, y de la mujer mencionada.

Ellos enseñan que el poder que vino de la mujer por ebullición, siendo rociado con luz, cayó hacia abajo desde donde estaban sus ancestros, pero mantuvo esa rociada de luz por su propia voluntad; y lo llaman Sinistra, Prunicus, y Sophia, así como masculino-femenino. Este ser, en su simplicidad, descendió a las aguas cuando aún estaban inmóviles, y les impartió movimiento, actuando sobre ellas hasta en sus partes más profundas, y tomó cuerpo de ellas. Afirman que todo se precipitó hacia esa salpicadura de luz y se aferró a ella, rodeándola por completo. Sin eso, podría haber sido totalmente absorbido y abrumado por la sustancia material. Al estar atado a un cuerpo hecho de materia y fuertemente agobiado por ella, este poder se arrepintió de sus actos e intentó escapar de las aguas y ascender hasta su madre, pero no pudo debido al peso del cuerpo que lo rodeaba. Sintiéndose intranquilo, intentó ocultar esa luz de lo alto, temiendo ser dañado por elementos inferiores como le había ocurrido a él. Cuando recibió el poder de esa salpicadura de luz que tenía, se levantó de nuevo y fue llevada a lo alto; una vez en lo alto, se extendió, cubrió una porción de espacio y formó este cielo visible a partir de su cuerpo, aunque permaneció bajo el cielo que había creado, teniendo todavía la forma de un cuerpo acuoso. Pero cuando deseó la luz de lo alto y obtuvo el poder de todo, abandonó este cuerpo y se liberó de él. A este cuerpo, que dicen que este poder desechó, lo llaman hembra de una hembra.

También afirman que su hijo heredó de su madre cierto soplo de incorrupción, y a través de éste, obra. Creciendo poderoso, él mismo, según afirman, engendró un hijo de las aguas sin madre, pues no admiten que tuviera madre. Su hijo, siguiendo el modelo de su padre, engendró otro hijo. Este tercero también engendró un cuarto; el cuarto también engendró un hijo. Sostienen que el quinto engendró un hijo, y el sexto también engendró un séptimo. Así, según ellos, se completó la Hebdómada, ocupando la madre el octavo lugar. En sus generaciones, así como en dignidades y poderes, cada uno precede al otro por turno.

También han dado nombres a las diversas figuras de su sistema de falsedad, como los siguientes: el primer descendiente de la madre se llama Ialdabaoth; el que desciende de él se llama Iao; de éste procede Sabaoth; el cuarto se llama Adoneus; el quinto, Eloeus; el sexto, Oreus; y el séptimo y último es Astanphaeus. Además, representan a estos cielos, potentados, poderes, ángeles y creadores como sentados en su propio orden en el cielo, de acuerdo con su linaje, y como gobernando invisiblemente sobre las cosas celestiales y terrenales. El primero de ellos, a saber, Ialdabaoth, desprecia a su madre, pues engendró hijos y nietos sin permiso de nadie, sí, incluso de ángeles, arcángeles, potestades, potentados y dominios. Después de que ocurrieran estas cosas, sus hijos empezaron a luchar y a pelearse con él por el poder supremo, comportamiento que apenó profundamente a Ialdabaoth y le llevó a la desesperación. En estas circunstancias, se fijó en la escoria inferior de la materia y fijó en ella su deseo, al que dicen que debe su hijo su origen. Este hijo es el propio Nous, retorcido en forma de serpiente; y de él surgieron el espíritu, el alma y todas las cosas terrenales: de él también se crearon todo el olvido, la maldad, la emulación, la envidia y la muerte. Declaran que el padre dio aún mayor torcedura a este Nous suyo, semejante a una serpiente y contorsionado, cuando estaba con su padre en el cielo y en el Paraíso.

Por eso, Ialdabaoth, sintiéndose orgulloso, se jactaba de todo lo que estaba por debajo de él, afirmando: "Yo soy padre y Dios, y no hay nadie por encima de mí." Pero su madre, al oírle hablar así, le gritó: "No mientas, Ialdabaoth: porque el padre de todos, el primer Anthropos (hombre), está por encima de ti, y también Anthropos, el hijo de Anthropos." Como todos estaban turbados por esta nueva voz y este anuncio inesperado, y se preguntaban de dónde venía el ruido, Ialdabaoth, queriendo alejarlos y atraerlos hacia sí, exclamó: "Venid, hagamos al hombre a nuestra imagen." Las seis potencias, al oír esto, y proporcionándoles su madre la idea de un hombre (para que a través de él pudiera despojarlas de su poder original), formaron juntas un hombre de gran tamaño, tanto en anchura como en altura. Pero como sólo podía retorcerse por el suelo, se lo llevaron a su padre; Sophia trabajó duro en esta tarea para drenar a Ialdabaoth de la luz que le había sido dada, de modo que ya no pudiera alzarse contra los poderes de arriba, aunque siguiera siendo poderoso. Afirman que al insuflar el espíritu de la vida en el hombre, éste fue secretamente drenado de su poder; así el hombre se convirtió en poseedor de nous (inteligencia) y enthymesis (pensamiento), que según ellos son las facultades que participan en la salvación. Afirman además que inmediatamente dio gracias al primer Anthropos (hombre), abandonando a quienes lo habían creado.

7. Pero Ialdabaoth, sintiendo envidia por esto, se complació en formar un plan para vaciar de nuevo al hombre a través de la mujer, y creó una mujer a partir de su propio deseo. Prunicus [mencionado anteriormente] se apoderó de ella e imperceptiblemente la vació de poder. Pero otros, al ver y admirar su belleza, la llamaron Eva y se enamoraron de ella, engendrando hijos suyos, de los que también dicen que son ángeles. Su madre (Sofía) ideó astutamente un plan para engañar a Eva y Adán, a través de la serpiente, para que quebrantaran el mandato de Ialdabaoth. Eva escuchó esto como si viniera de un hijo de Dios, y lo creyó fácilmente. También persuadió a Adán para que comiera del árbol del que Dios había dicho que no debían comer. Luego afirman que al comer, obtuvieron el conocimiento del poder sobre todo y dejaron a aquellos que los crearon. Cuando Prunicus vio que los poderes se veían frustrados por su propia creación, se regocijó enormemente y volvió a exclamar que, puesto que el padre era incorruptible, él (Ialdabaoth), que antes se llamaba a sí mismo padre, era un mentiroso; y que, si bien Anthropos y la primera mujer (el Espíritu) existían antes, ésta (Eva) pecó cometiendo adulterio.

Sin embargo, Ialdabaoth, debido a su olvido y a que no prestó atención a estos asuntos, expulsó a Adán y Eva del Paraíso porque habían desobedecido su mandato. Quiso tener hijos con Eva, pero no pudo cumplir este deseo porque su madre se le opuso en todo momento y les quitó en secreto a Adán y Eva la luz que se les había dado para que el espíritu procedente del poder supremo no compartiera la maldición y la vergüenza causadas por su desobediencia. También enseñan que, ahora privados de la sustancia divina, fueron maldecidos por él y arrojados del cielo a este mundo. La serpiente, que actuaba contra el padre, también fue arrojada a este mundo inferior. Aquí, puso a los ángeles bajo su control y tuvo seis hijos, haciéndose él mismo el séptimo, imitando a la Hebdomad en torno al padre. Afirman además que estos son los siete demonios terrestres que continuamente se oponen y resisten a la humanidad, porque fue debido a la humanidad que su padre fue arrojado a este mundo inferior.

Adán y Eva tenían inicialmente cuerpos brillantes, claros y algo espirituales, como en su creación; pero cuando entraron en este mundo, éstos se transformaron en cuerpos más opacos, groseros y perezosos. Su alma también era débil y lánguida, ya que sólo habían recibido una inspiración mundana de su creador. Esto duró hasta que Prunicus, movido a compasión por ellos, les devolvió la dulce fragancia de la aspersión de luz, a través de la cual se recordaron a sí mismos y se dieron cuenta de que estaban desnudos, así como de que el cuerpo era una sustancia material, y reconocieron así que llevaban la muerte consigo. Entonces se volvieron pacientes, sabiendo que sólo estarían en el cuerpo temporalmente. También descubrieron el alimento con la guía de Sophia; y cuando estuvieron satisfechos, tuvieron un conocimiento íntimo el uno del otro, y engendraron a Caín, a quien la serpiente, arrojada junto con sus hijos, se apoderó inmediatamente y destruyó llenándolo de olvido mundano e incitándolo a la locura y la audacia. Al asesinar a su hermano Abel, fue el primero en revelar la envidia y la muerte. Tras estos sucesos, afirman que, gracias a la previsión de Prunicus, nació Seth, y después Norea, de quien dicen que descienden todos los demás humanos. Fueron conducidos a todo tipo de maldades por la Hebdomad inferior, y a la apostasía, la idolatría y un desprecio general por todo por la Hebdomad sagrada superior, ya que la madre siempre se opuso secretamente a ellos y protegió cuidadosamente lo que era exclusivamente suyo, que es la aspersión de luz. También afirman que la santa Hebdomad son las siete estrellas conocidas como planetas; y afirman que la serpiente arrojada tiene dos nombres, Miguel y Samael.

Ialdabaoth, una vez más, enfadado con los humanos porque no le adoraban ni le honraban como padre y Dios, envió un diluvio para destruirlos a todos de una vez. Pero Sophia se le opuso también en este asunto, y Noé y su familia se salvaron en el arca con la ayuda de la aspersión de esa luz que procedía de ella, y gracias a ella, el mundo volvió a poblarse de gente. El propio Ialdabaoth eligió de entre éstos a un tal Abraham, e hizo con él un pacto, declarando que si sus descendientes continuaban sirviéndole, les daría la tierra en herencia. Más tarde, a través de Moisés, sacó a los descendientes de Abraham de Egipto, les dio la ley y los convirtió en los judíos. Entre ese pueblo, eligió siete días, que también llaman la santa Hebdomad. Cada uno de estos días recibe su propio heraldo para glorificar y proclamar a Dios, a fin de que cuando los demás oigan estas alabanzas, sirvan también a los que son anunciados como dioses por los profetas.

11. Además, clasifican a los profetas de esta manera: Moisés, Josué hijo de Nun, Amós y Habacuc pertenecen a Ialdabaoth; Samuel, Natán, Jonás y Miqueas, a Iao; Elías, Joel y Zacarías, a Sabaoth; Isaías, Ezequiel, Jeremías y Daniel, a Adonai; Tobías y Ageo, a Eloi; Micaías y Nahum, a Oreo; Esdras y Sofonías, a Astanfeo. Cada uno de estos profetas alaba a su propio padre y Dios, y afirman que Sophia también ha hablado muchas cosas a través de ellos sobre el primer Anthropos (hombre) y sobre el Cristo que está arriba, aconsejando y recordando así a la gente la luz incorruptible, el primer Anthropos y la venida de Cristo. Las otras potencias se asustaron por estas cosas y se maravillaron de la novedad de lo anunciado por los profetas. Prunicus dispuso por medio de Ialdabaoth (que no entendía lo que hacía) que nacieran dos hombres, uno de la estéril Isabel y otro de la Virgen María.

Como no encontró descanso ni en el cielo ni en la tierra, pidió ayuda a su madre en su angustia. Su madre, la primera mujer, sintió compasión por su hija al arrepentirse y pidió al primer hombre que enviara a Cristo para ayudarla. Cristo fue enviado y descendió hacia su hermana, trayendo la luz. Cuando la reconoció (Sophia abajo), su hermano descendió hasta ella, anunció su llegada a través de Juan, preparó el bautismo de arrepentimiento y preordenó a Jesús para que fuera un recipiente puro para el descenso de Cristo, de modo que Cristo pudiera anunciar a la mujer a través del hijo de Ialdabaoth. Afirman que descendió a través de los siete cielos, tomando la semejanza de sus hijos y vaciándolos gradualmente de su poder. Dicen que le llegó la luz plena y que Cristo, descendiendo a este mundo, vistió primero con ella a su hermana Sofía, y juntos se regocijaron en su mutua presencia como un novio y una novia. Jesús, habiendo nacido de la Virgen por medio de Dios, era más sabio, más puro y más justo que todos los demás: Cristo unido a Sofía descendió en él, y así se formó Jesucristo.

Afirman que muchos de sus discípulos desconocían el descenso de Cristo sobre Jesús. Creen que cuando Cristo descendió sobre Jesús, empezó a realizar milagros, a curar y a proclamar al Padre desconocido, declarándose abiertamente hijo del primer hombre. Los poderes y el padre de Jesús se enfurecieron por estas acciones y trataron de destruirlo. Mientras era conducido con este propósito, dicen que Cristo, junto con Sophia, lo abandonó y entró en un Æon incorruptible, mientras Jesús era crucificado. Sin embargo, Cristo no se olvidó de Jesús. Envió desde lo alto cierta energía que lo resucitó en el cuerpo, que describen como animal y espiritual a la vez, ya que las partes mundanas fueron devueltas al mundo. Cuando sus discípulos vieron que había resucitado, no lo reconocieron, ni siquiera a Jesús, por quien resucitó de entre los muertos. Afirman que hubo un malentendido importante entre sus discípulos, que creyeron que había resucitado en un cuerpo mundano, sin darse cuenta de que "la carne y la sangre no alcanzan el reino de Dios."

Intentaron demostrar el descenso y ascenso de Cristo señalando que ni antes de su bautismo ni después de su resurrección de entre los muertos sus discípulos mencionaron que realizara obras poderosas. Ignoraban que Jesús estaba unido a Cristo, y el incorruptible Æon a la Hebdómada, y afirmaban que su cuerpo terrenal era de la misma naturaleza que el de los animales. Sin embargo, después de su resurrección, permaneció en la tierra durante dieciocho meses; y el conocimiento de lo alto entró en él, permitiéndole enseñar con claridad. Compartió estos grandes misterios con algunos de sus discípulos, aquellos que sabía que podían entender, y luego fue llevado al cielo, con Cristo sentado a la derecha de su padre Ialdabaoth. Cristo hace esto para recibir las almas de aquellos que los han conocido, después de que se han despojado de su carne terrena, enriqueciéndose así sin que su padre lo sepa; de este modo, mientras Jesús se enriquece con almas santas, su padre sufre una pérdida y se ve disminuido, vaciado de su propio poder por estas almas. Porque ya no tendrá más almas santas para enviar al mundo, excepto las que le pertenecen, aquellas en las que ha soplado. La consumación de todas las cosas ocurrirá cuando toda la aspersión del espíritu de luz sea reunida y llevada para formar un Æon incorruptible.

Estas son las opiniones sostenidas por estos individuos, de los cuales, como la hidra de Lernæan, ha surgido una criatura de muchas cabezas de la escuela de Valentinus. Algunos de ellos afirman que Sophia misma se convirtió en la serpiente, y por esta razón, se opuso al creador de Adán e implantó el conocimiento en los humanos. De ahí que la serpiente fuera llamada más sabia que todas las demás. Además, sostienen que la forma de nuestros intestinos, a través de los cuales pasan los alimentos, y su forma particular, revelan nuestra estructura interna en forma de serpiente, descubriendo nuestro origen oculto.