Contra las herejías: Libro I

Los seguidores de Ptolomeo dicen que Bythus tiene dos consortes, a los que también llaman Diatheses (afectos), a saber, Ennœa y Thelesis. Afirman que primero concibió la idea de crear algo y luego quiso que sucediera. Por lo tanto, estos dos afectos, Ennœa y Thelesis, interactuaron entre sí, dando lugar a la producción de Monogenes y Aletheia a través de su unión. Estos dos surgieron como tipos e imágenes de los dos afectos del Padre -representaciones visibles de los invisibles-: Nous (Monógenes) representando a Thelesis, y Aletheia representando a Ennœa. Por consiguiente, la imagen de Thelesis era masculina, mientras que la imagen de Ennœa era femenina. Así, Thelesis (voluntad) se convirtió, en cierto sentido, en una facultad de Ennœa (pensamiento). Ennœa anhelaba constantemente tener descendencia, pero no podía engendrar lo que deseaba por sí misma. Sin embargo, cuando el poder de Thelesis (voluntad) se apoderó de ella, fue capaz de dar a luz aquello en lo que había meditado.

Estos seres imaginarios (como el Jove de Homero, a quien se representa pasando una noche inquieta e insomne ideando planes para honrar a Aquiles y destruir a muchos de los griegos) no te parecerán, mi querido amigo, poseer mayor conocimiento que Aquel que es el Dios del universo. Él, tan pronto como piensa, también realiza lo que ha querido; y tan pronto como quiere, también piensa lo que ha querido; luego piensa cuando quiere, y luego quiere cuando piensa, puesto que Él es todo pensamiento, toda voluntad, toda mente, toda luz, todo ojo, todo oído, la única fuente completa de todas las cosas buenas.

Algunos afirman tener más conocimientos que los mencionados anteriormente y afirman que la primera Ogdoad no se creó gradualmente, con un Æon tras otro, sino que todos los Æons surgieron a la vez por obra de Propator y su Ennœa. Colorbasus afirma esto con la confianza de alguien que fue testigo de su creación. El y sus seguidores argumentan que Anthropos y Ecclesia no fueron producidos de Logos y Zoe, como otros creen, sino que Logos y Zoe vinieron de Anthropos y Ecclesia. Expresan esta idea de manera diferente: Cuando el Propator concibió el pensamiento de crear algo, se le conoció como Padre. Como lo que creaba era verdadero, se llamaba Aletheia. Cuando quiso revelarse, se llamó Anthropos. Por último, cuando creó a los que había imaginado anteriormente, se les llamó Ecclesia. Anthropos, al hablar, formó a Logos, el hijo primogénito. Zoe siguió a Logos, completando así la primera Ogdoada.

También tienen muchos desacuerdos entre ellos sobre el Salvador. Algunos insisten en que fue formado de todos, y por eso se le llamó Eudocetos, porque todo el Pleroma se complació a través de él en glorificar al Padre. Pero otros afirman que procedía de los diez Æones que se originaron a partir de Logos y Zoe, y por eso se le llamó Logos y Zoe, conservando así los nombres ancestrales. Otros afirman que surgió de los doce Æones que fueron vástagos de Anthropos y Ecclesia, y por esta razón, se reconoce a sí mismo como Hijo del hombre, siendo descendiente de Anthropos. Otros aún, sostienen que fue producido por Cristo y el Espíritu Santo, que fueron engendrados para la seguridad del Pleroma, y por eso fue llamado Cristo, conservando el nombre del Padre por quien fue producido. Y hay otros entre ellos que dicen que el Propiciador de todo, Proarche, y Proanennoetos es llamado Anthropos; y este es el gran y profundo misterio, que el Poder por encima de todos los demás, conteniendo todo dentro de su abrazo, es denominado Anthropos; de ahí que el Salvador se llame a sí mismo el "Hijo del hombre."