Contra las herejías: Libro I

He aquí el texto en inglés moderno:

Tal es, pues, el relato que hacen de lo que sucedió en el Pleroma; tales son las calamidades que surgieron de la pasión que se apoderó del Æon que ha sido nombrado, y que estuvo a punto de perderse al ser absorbido por la sustancia universal a causa de su inquisitiva búsqueda del Padre. Tal es la estabilización de ese Æon desde su estado de agonía por Horos, Stauros, Lytrotes, Carpistes, Horothetes y Metagoges. Tal es también el relato de la generación de los Æones posteriores, a saber, el primer Cristo y el Espíritu Santo, ambos producidos por el Padre después del arrepentimiento de Sophia, y el segundo Cristo (a quien también llaman Salvador), que llegó a existir a través de las contribuciones conjuntas de los Æones. Nos dicen, sin embargo, que este conocimiento no ha sido revelado abiertamente, porque no todo el mundo es capaz de recibirlo, sino que ha sido revelado místicamente por el Salvador a través de parábolas a aquellos cualificados para entenderlo. Esto se ha hecho de la siguiente manera. Los treinta Æones son indicados (como ya hemos señalado) por los treinta años durante los cuales dicen que el Salvador no realizó ningún acto público, y por la parábola de los obreros en la viña. Afirman que Pablo también nombra clara y frecuentemente a estos Æones, incluso preservando su orden cuando dice: "A todas las generaciones de los Æones del Æón". De hecho, cuando damos gracias y decimos las palabras, "A los Æones de los Æones" (por los siglos de los siglos), presentamos a estos Æones. Y, en definitiva, dondequiera que aparezcan las palabras Æon o Æons, se refieren inmediatamente a estos seres.

La producción de la Duodécada de los Æones se muestra por el hecho de que el Señor tenía doce años cuando debatió con los maestros de la ley, y por la selección de los apóstoles, que fueron doce. Los otros dieciocho Æones se revelan de esta manera: el Señor, según ellos, habló con Sus discípulos durante dieciocho meses después de Su resurrección de entre los muertos. También afirman que estos dieciocho Æones están notablemente indicados por las dos primeras letras de Su nombre, a saber, Iota y Eta. Del mismo modo, afirman que los diez Æones están significados por la letra Iota, que inicia Su nombre; y por la misma razón, dicen que el Salvador declaró: "Una Iota, o una tilde, no pasará hasta que todo se haya cumplido."

También afirman que el sufrimiento experimentado por el duodécimo Æon está simbolizado por la traición de Judas, que era el duodécimo apóstol, y por el hecho de que Cristo sufrió en el duodécimo mes. Ellos creen que Él predicó por sólo un año después de Su bautismo. Esto también se demuestra claramente por la historia de la mujer que sufría de una hemorragia. Después de estar afligida durante doce años, fue curada por la llegada del Salvador cuando tocó el borde de Su manto. Por esta razón, el Salvador preguntó: "¿Quién me ha tocado?", enseñando a Sus discípulos el misterio que ocurrió entre los Æones y la curación del Æón que había estado sufriendo. La mujer afligida durante doce años representaba el poder cuya esencia, según cuentan, se expandía y fluía hacia el infinito; a menos que hubiera tocado la vestidura del Hijo, es decir, Aletheia de la primera Tétrada, significada por el dobladillo mencionado, habría sido absorbida por la esencia general de la que participaba. Sin embargo, se detuvo y dejó de sufrir más. El poder que salió del Hijo (que llaman Horos) la curó y la separó del sufrimiento.

También afirman que el Salvador se muestra originario de todos los Æons y es Él mismo todo basándose en el siguiente pasaje: "Todo varón que abre el vientre". Pues Él, siendo todo, abrió el vientre de la intención del Æon sufriente cuando había sido expulsado del Pleroma. También llaman a esto la segunda Ogdoada, de la que hablaremos más adelante. Dicen que fue claramente por esta razón que Pablo dijo, "Y Él mismo es todas las cosas"; y también, "Todas las cosas son para Él, y de Él son todas las cosas"; y además, "En Él habita toda la plenitud de la Divinidad"; y otra vez, "Todas las cosas están reunidas por Dios en Cristo". Así es como ellos interpretan estos y otros pasajes similares que se encuentran en las Escrituras.

Muestran además que su Horos, al que llaman por varios nombres, tiene dos habilidades: una es sostener, y la otra es separar. En la medida en que apoya y sostiene, es Stauros, y en la medida en que divide y separa, es Horos. Luego afirman que el Salvador indicó estas dos habilidades: primero, el poder sustentador, cuando dijo: "Quien no lleva su cruz (Stauros) y me sigue, no puede ser mi discípulo"; y otra vez: "Tomando la cruz, sígueme"; pero el poder separador cuando dijo: "No he venido a enviar paz, sino espada". También sostienen que Juan indicó lo mismo cuando dijo: "El abanico está en su mano, y limpiará a fondo el suelo, y recogerá el trigo en su granero; pero la paja la quemará con fuego inextinguible". Con esta declaración, Él demostró la capacidad de Horos. Pues ese abanico, explican, es la cruz (Stauros), que ciertamente consume todas las cosas materiales, como el fuego la paja, pero purifica a todos los que se salvan, como el abanico al trigo. Además, dicen que el propio apóstol Pablo mencionó esta cruz con las siguientes palabras: "La doctrina de la cruz es necedad para los que se pierden, pero para nosotros, los que nos salvamos, es poder de Dios". Y de nuevo: "Dios me libre de gloriarme en nada, sino en la cruz de Cristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo."

Tal es, pues, el relato que todos ellos hacen de su Pleroma y de la formación del universo, cuando intentan adaptar las buenas palabras de la revelación a sus propias invenciones perversas. No sólo tratan de derivar pruebas para sus opiniones de los escritos de los evangelistas y apóstoles utilizando interpretaciones torcidas y explicaciones engañosas, sino que también tratan de manera similar con la ley y los profetas. Estos textos contienen muchas parábolas y alegorías que a menudo pueden interpretarse de diversas maneras, según el tipo de análisis que se les dé. Otros, con gran astucia, adaptan partes de las Escrituras a sus propias fabricaciones, apartando de la verdad a quienes no mantienen una fe firme en un solo Dios, el Padre Todopoderoso, y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo de Dios.