Dialoog met Trypho

Hoofdstuk 49: Zich richten tot hen die beweren dat Elia nog niet is aangekomen, en uitleggen dat hij de voorloper is van de Eerste Komst.

EN TRYPHO ZEI: "Zij die beweren dat hij een mens was, uitverkoren en gezalfd, en toen Christus werd, lijken mij redelijker dan jullie die deze meningen verkondigen. Wij verwachten allemaal dat Christus een man zal zijn die uit mensen geboren is, en dat Elia hem zal zalven als hij komt. Maar als deze man Christus blijkt te zijn, moet hij zeker herkend worden als een man die uit mensen geboren is; maar omdat Elia nog niet gekomen is, concludeer ik dat deze man niet de Christus is."

TOEN VROEG IK HEM: "Zegt de Schrift in het boek Zacharia niet dat Elia zal komen vóór de grote en verschrikkelijke dag van de Heer?"

EN HIJ ANTWOORDDE: "Zeker."

"Als de Schrift je daarom dwingt om te erkennen dat er twee tochten van Christus zijn voorspeld, de ene waar Hij lijdend, onteerd en zonder schoonheid zou verschijnen, en de andere waar Hij glorieus en als Rechter van allen zou komen, zoals duidelijk is gemaakt in veel van de eerder genoemde passages, moeten we dan niet geloven dat het woord van God heeft aangekondigd dat Elia de voorloper zal zijn van de grote en verschrikkelijke dag, die Zijn tweede komst is?"

"Zeker," antwoordde hij.

"En dienovereenkomstig verkondigde onze Heer in Zijn onderricht," ging ik verder, "dat juist dit zou gebeuren, zeggende dat Elia ook zou komen. En we weten dat dit zal plaatsvinden wanneer onze Heer Jezus Christus in heerlijkheid uit de hemel komt; aan wiens eerste verschijning de Geest van God in Elia voorafging als een heraut door Johannes, een profeet onder uw volk; na wie geen andere profeet onder u verscheen. Hij riep, toen hij bij de Jordaan zat: 'Ik doop u met water tot bekering, maar Hij die machtiger is dan ik zal komen, wiens schoenen ik niet waardig ben te dragen: Hij zal u dopen met de Heilige Geest en met vuur: Zijn waaier is in Zijn hand, en Hij zal Zijn dorsvloer grondig reinigen, en Hij zal het koren verzamelen in de schuur; maar het kaf zal Hij verbranden met onblusbaar vuur.' En juist deze profeet had uw koning Herodes gevangen gezet; en toen zijn verjaardag werd gevierd, en het nichtje van dezelfde Herodes door haar dansen hem had behaagd, zei hij tegen haar dat ze alles mocht vragen wat ze maar wilde. Toen vroeg de moeder van het meisje haar om het hoofd van Johannes te vragen, die in de gevangenis was; en toen [Herodes] het had gevraagd, stuurde hij en beval het hoofd van Johannes op een schotel binnen te brengen. Daarom zei ook onze Christus, [toen Hij] op aarde was, tegen hen die beweerden dat Elia vóór Christus moest komen: 'Elia zal komen en alles herstellen; maar Ik zeg u, dat Elia al gekomen is, en zij hebben Hem niet gekend, maar Hem gedaan hebben wat zij wilden.' En er staat geschreven: 'Toen begrepen de discipelen dat Hij met hen sprak over Johannes de Doper.'"

EN TRYPHO ZEI: "Deze uitspraak lijkt mij ook paradoxaal; dat de profetische Geest van God, die in Elia was, ook in Johannes was."

HIEROP ANTWOORDDE IK: "Denkt u niet dat hetzelfde gebeurde met Jozua, de zoon van Nave (Nun), die na Mozes het bevel over het volk kreeg, toen Mozes de opdracht kreeg zijn handen op Jozua te leggen, en God tegen hem zei: 'Ik zal wat van de geest die in u is, nemen en die op hem leggen?'"

EN HIJ ZEI: "Zeker."

"Zoals ik zeg, net zoals God de geest van Mozes nam en die op Jozua plaatste toen Mozes nog onder de mensen was, was God ook in staat om de geest van Elia op Johannes te laten komen. Dit was zodat, net zoals Christus nederig leek bij zijn eerste komst, de eerste komst van de geest, die net als die van Christus zuiver bleef in Elia, ook als nederig kon worden gezien. Want de Heer zei dat Hij met verborgen hand tegen Amalek zou strijden, en je kunt niet ontkennen dat Amalek verslagen werd. Maar als er wordt gezegd dat alleen in de glorieuze komst van Christus oorlog zal worden gevoerd met Amalek, hoe groot zal dan de vervulling van de Schrift zijn, die zegt: 'God zal met verborgen hand tegen Amalek strijden!' Je kunt zien dat de verborgen kracht van God in de gekruisigde Christus was, voor wie demonen en alle heersers en machten op aarde beven."

Chapters